中秋又称什么节

中秋节又称为什么中秋节的叫法很多，除了称为“中秋节”“八月半”，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节等。

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一、中秋节的来历关于中秋节的来历主要有两种说法。
一是起源于古代帝王的祭祀活动。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”这句话的意思是说，帝王在春天要祭日，秋天要祭月。所谓夕月，就是祭月亮。这就说明，早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官僚和文人学士相继仿效，逐步就传到了民间。
二是中秋节来源于农业生产。秋天是收获的季节，“秋”字的意思就是“庄稼成熟” 。农历八月的中秋时节，农作物和各种果品都陆续成熟了，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就把秋天三个月的正中间一天，也就是农历的八月十五这天作为节日。
中秋节起源较早，但一直到唐朝初年才由官方确定为节日，盛行于宋朝，道明清时，已与元旦（指正月初一）齐名而成为中国的主要节日之一。
2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起，中秋节被列为国家法定节假日。
二、中秋节的别名中秋节是我国范围广、影响大、习俗多的传统节日，也是叫法很多的节日。
一是根据时间而命名：
根据我国古代历法，农历八月十五日，处在一年秋季的正中间一天，所以叫做“中秋节” 。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三个部分，八月是秋季的第二个月，又处在秋季，所以叫“仲秋节” 。
【中秋又称什么节】又因为这个节日在秋季的八月，故又称为“秋节”“八月节”“八月会” 。
二是根据节日的美好寓意命名：
中秋节是阖家团圆的节日。这天的月亮分外明亮，又满又圆，象征着团圆。在这样的夜晚，人们仰望圆月，自然会期盼与家人团聚。远在他乡的游子，也借月亮寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称“团圆节”，含有家人团聚的意思。
三是根据“月”来命名：
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月” 。
在古代，拜月是中秋节的一项重要活动。女子多希望通过拜月来祈求“貌似嫦娥，面如皓月” 。一般来说，拜月仪式由女子主持，在民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。因为只有女子可以祭月，所以又称为“女儿节” 。在《辞源》中就记录着“中秋也叫女儿节” 。
古人以仲春二月十五为“花朝”，与之相对应，又将八月十五称为“月夕”，所以，中秋节又称为“月夕” 。
三、中秋节习俗从上述的各种别称，也可以看出中秋节的相关习俗。这里总结一下，在说明一下吃月饼的来历。
中秋节的习俗有很多，主要是祭月、赏月、拜月、吃月饼等全国性习俗。此外，各个地方也有些特有的习俗，比如浙江一带除中秋赏月外，观潮也是一项盛事。江南一带有制灯船的习俗，湖广带则有燃灯的习俗。
中秋最大的习俗应该是吃月饼了。你知道吃月饼的来历吗？
中秋节吃月饼的习俗，据说是元朝时期流传下来的。相传，中原广大人民在元人的残酷统治下，生活非常痛苦。朱元璋想要联合反抗力量举行起义。但官兵搜查严密，消息无法传递出去。
他的谋臣刘伯温想出一条计策，让人做一种饼，把“八月十五起义”的字条藏在饼里，再让人分头传到各地的起义军手里，通知他们在八月十五这天晚上起义。
推翻了元朝后，人们为了纪念这一功绩，就在八月十五吃月饼，这个习俗也就传了下来。
中秋节又被称为什么节中秋节又称团圆节【1】
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节” 。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节” 。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟” 。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节又称团圆节【2】
中秋节是因月而生的，起源于对月亮的原始自然崇拜。我国古代很早就有祭祀日月的礼制。日与月这两大天体，如它们代表的'“阳”与“阴”那样，是古人关于世界的观念中相互对立而又能“致天下之和”的两极。日与月，还分别对应时间概念上的“日夜”，季节体系中的“春秋”，和空间方位上的“东西” 。《礼记》中说“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”，而且祭日是在东郊，祭月则是西郊。
但祭祀日月是皇家礼制，是帝王借与“天”对话的专属权力来统治臣民的一种手段，普通百姓并无缘进入祭礼之中。民间有“秋报”，也就是在秋天禾谷成熟之季以丰收的果实来酬谢神灵，这种祭祀活动可以看作后来形成中秋节的一项元素。但直到汉魏时期，各种文献史料里都没有关于民间祭月习俗的记载，我国最早的岁时专著、南朝时期的《荆楚岁时记》中也并无中秋节的记载。以拜月赏月为中心习俗的那个中秋节，是在这之后的唐宋时期形成的。
关于月亮的叙事也发生着演变。始作于战国的《山海经》在《大荒西经》中提到了一位跟月亮有关的女性神：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”神话学家袁珂认为，这个生下了十二个小月亮还给他们洗澡的女神常羲，或者也叫常仪，在后来的神话演变之中，变成了后羿之妻、奔月的仙女嫦娥。
嫦娥奔月、悔偷灵药的故事，到了汉代日益完备，这或许与彼时原始观念的淡化、神仙方术的兴起有关，《淮南子》中这样写道：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”此处的姮娥，即为嫦娥。这个故事流传于民间，被添枝加叶，情节越来越生动完整。时至唐代，月亮的神话中又演绎出吴刚伐桂、玉兔捣药的情节。
所以，今天的我们，在仰望秋夕的一轮圆月、讲述它的故事时，总离不开月亮上的这三位常驻居民：嫦娥偷食了不死灵药，飞升到了月亮上，住在广寒宫中，年复一年地忍受着与丈夫后羿分离的寂寞;那只用玉杵捣药的白兔，大概可以算是陪伴嫦娥的“宠物”;因触犯天条而贬谪月宫的吴刚，被罚砍断广寒宫外的那棵桂树，可桂树总是在快砍断时长出新的枝叶，于是吴刚的伐桂，便如同西绪弗斯搬运巨石一般，永无休止。
年年望月和讲故事的人不同，但月亮却总是那个映照着世间诸客往来归去的古老月亮。无怪乎诗人曾发出这样的感叹：“江畔何人初见月江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似。
中秋节又称为什么节每个别称都有不一样的含义。即将来临的中秋节，同样也有许多别称。你知道中秋节的其他叫法吗下面我就告诉你中秋节的其他叫法，一起看看吧!
中秋节的其他叫法
1、仲秋节

八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节” 。

2、八月节

仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节(八月十五至二十日) 。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。

3、追月节

有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月” 。

4、兔爷节

老北京中秋节祭月有供兔爷的习俗，京城里的老少爷们儿也把这天叫做“兔爷节” 。兔爷是北京独有的民间神，崇文门外花市大街的灶君庙被认为是兔儿爷的老窝，一到农历八月，买兔爷的人们便络绎不绝。

5、月夕

古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，这也是叫“月夕”的原因之一。

6、玩月节

北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月” 。古时，中秋节，人们有月下游玩、设宴赏月的习俗，因而又称“玩月节” 。那天，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”皇家还会举办“中秋晚会” 。

7、八月会

八月会亦称“调声节”，流行于海南省儋州市。每年农历八月十五，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
中秋节习俗
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球” 。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会” 。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社” 。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭” 。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
中秋节由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋” 。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋” 。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节” 。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
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4. 为什么中秋节要赏月
中秋节又称什么节按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节，八月十五团圆夜就是这样子来的。1、仲秋节
根据中国的农历纪年法，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓仲秋，所以中秋节又叫仲秋节。
2、女儿节
中秋节又叫女儿节，不过只在南京地区流行。因为每逢中秋节晚上，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按照习俗多为全家妇女拜祭，就算是回娘家暂住的媳妇，也要返回婆家过中秋节。
3、八月节
仡佬族是中国的一个古老民族，仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节，又叫迎新谷节，在每年的农历八月十五日举行，仡佬族非常重视这个节日，因为这是仡佬族族人迎接丰收的节日。
4、拜月节
拜月节的叫法和一个传说有关：相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。
5、祭月节
在古时候，每逢中秋节夜晚，都要举行祭月活动。在月下设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等等祭品。红烛高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由当家人切开团圆月饼。
6、团圆节
中秋节又叫团圆节，因为人们把月圆当作团圆的象征，而且把八月十五作为亲人团聚的日子。因此，中秋节又被称为团圆节。
7、兔爷节
在老北京地区，中秋节又被称为兔爷节，因为兔爷是北京独有的民间神，家家户户会在过中秋节的时候请兔儿爷，请回的兔儿爷要摆在显眼的桌上，并且会用瓜果菜豆供奉玉兔，酬谢它带给人间的福祉。
8、八月会
每年农历八月十五，是中国的中秋节，但是在海南地区，这个节日被称为八月会，也被称为调声节。这一天晚上，单身的青年男女会汇集镇上，然后互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之间成群结队，到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。