知之为知之不知为不知是谁说的

知之为知之不知为不知是谁说的“知之为知之，不知为不知”是孔子说的，作宾语、定语；用于书面语。意思是懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自《论语·为政》：“子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知” 。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”
知之为知之不知为不知的出自哪里？【知之为知之不知为不知是谁说的】知之为知之，不知为不知，是知也。意思是懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”

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敏而好学，不耻下问。意思是聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”译文：孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文子谥号为文。‘’
默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思是把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
知之为知之，不知为不知是知也是谁说的？孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也告诉我们的道理是学习态度要老实。
孔子主张“有教无类”，认为人人都应该有接受教育的要机会，他教育学生要有老老实实的学习态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也。”
人在面对自己不会的问题时，一定要摆着实事求是的态度，知道就是知道，不要不懂装懂、弄虚作假，学习也是一样，遇到不明白的问题要虚心向人请教。
人只有做到了这一点，那这个人才能进步，才能成熟起来，才能成为对社会有用之才。
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“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三” 。
他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
知之为知之不知为不知是知也的作者“知之为知之，不知为不知，是知也”的作者是孔子。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是智慧的。”
知之为知之的原句
知之为知之的原句如下：
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
注释
女：通假字“女”通“汝”，你。
知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
赏析：这句话讲述的是孔子对学习态度的看法，这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。孔子强调聪敏好学、虚心求教的可贵。