笑里藏刀属于三十六计吗

三十六计是哪些?各计是什么意思?第一计瞒天过海

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故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
第二计围魏救赵
当敌人实力强大时，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。

第三计借刀杀人
对付敌人的时候，利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力。再进一步巧妙利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。

第四计以逸待劳
要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而采取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。

第五计趁火打劫
敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。

第六计声东击西
敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，我方则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
第七计无中生有
用假象欺骗敌人，但不是弄假到底，而是巧妙地由虚变实。也就是说，开始用小的假象，继而用大的假
象，最后假象突然变成真相。
第八计暗度陈仓
故意暴露行动，以牵制敌人在某地结集固守，然后迂回到敌人的背后发起突袭，攻敌不备，出奇制胜。
第九计隔岸观火
敌人内部分裂，秩序混乱，我方应静待地方形势的恶化。届时敌人横暴凶残，相互仇杀，
必将自取灭亡。我方要采取顺应的态度，然后伺机行事，坐收渔人之利。
第十计笑里藏刀
【笑里藏刀属于三十六计吗】设法使敌方相信我方，并使其麻痹松懈。
我方则暗中策划，积极准备，伺机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。
第十一计李代桃僵
当局势发展有所损失的时候，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。
第十二计顺手牵羊
敌人出现小漏洞也必须乘机利用。再微小的利益，也要力争获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第十三计打草惊蛇
发现可疑的情况就要弄清实情，只有在侦察清楚以后才能行动。反复了解和分析敌方的情况，是发现阴谋的重要方法。
第十四计借尸还魂
有用的不可以利用，怕的是不能控制它，不能利用的却要去利用，因为完全可以控制它。利用不能用的而控制它，不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计调虎离山
等待自然条件对敌人不利时再去围困敌人，用人为的假象去诱惑敌人，向前进攻有危险，那就想把法让敌人反过来攻我。
第十六计欲擒故纵
逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑。让敌人逃走，就会消减他的气势。
对逃跑之敌要紧紧跟随，不能过于逼迫，借以消耗其体力，瓦解其斗志。等到敌人士气低落、军心涣散时再去捕捉他，这样就会避免不必要的流血牺牲。总之不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计抛砖引玉
用极其类似的东西诱惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计擒贼擒王
彻底摧毁敌人的主力，抓住他的首领，就可以瓦解他的整体力量，就好像龙离开了大海到陆地作战而面临绝境一样。
第十九计釜底抽薪
不直接面对敌人的锋芒，而是间接地瓦解敌人的气势，也就是说用以柔克刚的办法转弱为强。
第二十计混水摸鱼
趁敌人内部混乱之际，利用其虚弱而无主见的条件，迫使敌人随从我方的意志，就像人到了夜晚一定要入室休息一样。
第二十一计金蝉脱壳
保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我方却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计关门捉贼
对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计远交近攻
地理位置受到限制，形势发展受到阻碍时，攻击近处之敌对己有利，攻击远处之敌对己有害。火焰是向上蹿的，泽水是向低处流的，万事万物的发展变化莫不如此。
第二十四计假道伐虢
地处敌我两个大国之间的小国，当敌方胁迫他屈服的时候，我方要立即出兵援助，并借机把自己的势力渗透进去。对于处于困境的国家，只有空话而无实际援助，是不能取得信任的。
第二十五计偷梁换柱
多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他。这就好像拖住了大车的轮子，也控制了大车的运行一样。
第二十六计指桑骂槐
强者慑服弱小者，要用警戎的方去加以诱导。威严适当，可以获得拥护。手段高明，可以使人顺服。
第二十七计假痴不癫
宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计上屋抽梯
故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。
第二十九计树上开花
弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
第三十计反客为主
一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人，乘着空隙插足进去，设法控制敌人的要害，要循序渐进。
第三十一计美人计
以美女诱人的计策，利用敌人自身的严重缺点，敌人将领斗志衰弱，兵卒士气低落，敌军的战斗力就会丧失殆尽。充分利用敌人弱点进行控制和分化瓦解，就可以保存自己，扭转局势。
第三十二计空城计
如果兵力空虚，就故意显示出更加空虚的样子，使敌人在疑惑之中更加疑惑。在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计反间计
敌人给我方布置的疑阵中再反设一层疑阵。如果利用敌人内部的策应去争取胜利，那么我方就不会遭受损失。
第三十四计苦肉计
人不会自己伤害自己，受迫害必然是真的；如果以假当真，敌方肯定信而不疑，这样才能使苦肉计得以成功。
第三十五计连环计
敌人兵力强大时，就不要去硬拼。应当运用计谋使他们自我牵制，借以削弱它的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计走为上计
全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
--三十六计
三十六计分别有哪些计?三十六计按照次序分别是：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、
关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、
顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、
暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、
苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、
美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
简介
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计分别是什么?“三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这三十六种计策如下：
○第一套〖胜战计〗
第01计瞒天过海备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计声东击西敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敌战计〗
第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽” 。
第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计笑里藏刀信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
第12计顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

○第三套〖攻战计〗
第13计打草惊蛇疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计借尸还魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计调虎离山待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计欲擒姑纵逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计抛砖引玉类以诱之，击蒙也。
第18计擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

○第四套〖混战计〗
第19计釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计假道伐虢两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

○第五套〖并战计〗
第25计偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

○第六套〖败战计〗
第31计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计空城计虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计反间计疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计苦肉计人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计走为上全师避敌。左次无咎，未失常也。

瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。

围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。

以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。

趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。

声东击西：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。

无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。

暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。

隔岸观火：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹。

笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险。

李代桃疆：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。

顺手牵羊：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。

打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。

借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

调虎离山：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。

欲擒故纵：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。

抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。

擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。

釜底抽薪：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。

混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼” 。

金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。

关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼。

远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。

假道伐虢：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢” 。

偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真。

指桑骂槐：指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。

假痴不癫：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。

上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。

树上开花：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。

反客为主：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。

美人计：以美女诱人的计策。

空城计：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。语出《三国演义》。

反间计：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。语出元曲《英雄布》。

苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。语出《三国演义》。

连环计：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。语出《儿女英雄传》。

走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

这三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。例如在毛泽东领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜。可以说，这种所谓的计策和这些词语都给我们带来了诸多方便。
三十六计是哪三十六计？三十六计是：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上楼抽梯、虚张声势、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。
1、瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
2、围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3、借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
扩展资料：
书籍背景
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。” 。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。