鲁智深火烧瓦罐寺

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话说鲁智深走过几个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路走去，不到半里，抬头一看，见一所败落的寺院，铃铎被风吹响；看那山门，上面有一块旧朱红牌额，有四个金字，都模糊了，写着“瓦官之寺”② 。进门又走四五十步，过一座石桥，进了寺内，就往知客寮走去。〖到底是当过和尚的，熟悉寺院里的格局。〗只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思：“这个大寺院，怎么败落得这般模样？”走到方丈前面一看，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖往地下一蹾，叫一声：“过往僧人来投斋。”叫了半天儿，没一个人答应。回到香积厨③下一看，锅也没了，灶头都塌了。智深把包裹解下，放在监斋使者④面前，提了禅杖，到处去找。找到厨房后面一间小屋，见有几个老和尚坐着，一个个面黄肌瘦。智深大喝一声：“你们这些和尚，好没道理！由洒家叫唤，没一个答应的！”那和尚摇手说：“不要高声！”智深说：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有什么厉害？”老和尚说：“我们都三天不曾有饭落肚了，哪里有饭给你吃？”智深说：“俺是五台山来的僧人，有粥也胡乱请洒家吃半碗。”老和尚说：“你是活佛去处来的，我们本当斋你；可是我们寺中的僧众都走散了，没有一粒斋粮。老僧等的确已经饿了三天！”① 剪径——“径”是道路。把道路剪断，就是拦路抢劫，相当于“截路” 。② 瓦官寺——120回版作“瓦罐寺” 。这里估计是金圣叹改的。寺名“瓦罐”，似乎无法解释。据《通鉴·注》：东晋哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名“瓦官寺” 。今骁骑仓是其遗址。寺故有阁，可尽江山之胜，太白所谓“白浪高于瓦官阁”者是也。可见“瓦官寺”古已有之。③ 香积厨——佛教用语，本指食品橱，引申义指厨房。语出佛经《维摩诘所说经·香积佛品》：“香积如来以众香钵盛满香饭与‘化菩萨’ 。”④ 监斋使者——佛名，塑在寺院厨房里的佛像。智深说：“胡说！这么一个大寺院，不信就没斋粮？”老和尚说：“我这寺院倒是不小，只因为是十方常住①，被一个云游和尚引着一个道人来这里住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧人都赶出去了。我们几个老的走不动，只得仍在这里过，因此没饭吃。”智深说：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得了什么事？却不去官府告他？”老和尚说：“师父，你不知道，这里离衙门又远，就是官军，也禁他不得的。这两个和尚、道人，好生了得，都是杀人放火的人！如今在方丈后面一个去处安身。”智深问：“这两个人叫什么？”老和尚说：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉② 。——这两个哪里像出家人，就像绿林中强贼一般，只是把这出家人影着身体！”① 十方常住——佛教称庙宇为“常住” 。“十方常住”，指四面八方的信徒都来烧香，是一个香火很旺的庙宇。又：古代的和尚外出，可以到任意寺庙“挂单”，称为“吃十方饭” 。② 飞天夜叉——“夜叉”是佛教中的天神名，有两种，在陆地上的叫“地夜叉”，能在天上飞的叫“天夜叉”，也叫“飞天夜叉” 。智深正问，猛闻到一阵香飘来。智深提了禅杖，踅(xué学)到后面一看，见一个土灶，盖着一个草盖，热气腾腾透了出来。智深揭起一看，煮着一锅小米粥。智深看了就骂：“你们这几个老和尚真没道理！还说三天没饭吃，如今现煮着一锅粥在这里。出家人怎么能说谎？”那几个老和尚见被智深找出粥来，连声叫苦，把碗、碟、钵头、勺子、水桶，都抢过去藏了。智深肚子饿，没奈何，见了粥就要吃；可又没办法，见灶边一张破旧红漆桌子，只有些灰尘在上面，智深见了，人急智生，把禅杖倚了，就灶边拾把草，把桌子上的灰尘都抹了，双手把锅端起来，把粥往桌子上一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。〖又一次描写鲁智深的任性。〗刚吃了几口，那老和尚说：“我们的确三天没吃饭了！刚才到外面化来这些小米，胡乱熬些粥吃，你又吃了我们的！”智深吃了五六口，听了这话，就不吃了。〖虽然没吃饱，但是看见这些老和尚饿肚子，有了恻隐之心。〗这时候听见外面有人唱歌。智深洗了手，提了禅杖，出来一看，见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色丝绦，脚穿麻鞋，挑着一副担儿，——一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，荷叶里托着一些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。——口里唱着歌：你在东来我在西，你无男子我无妻。我无妻来倒犹可，你无夫来好孤凄！那几个老和尚赶出来，摇着手，悄悄儿地指给智深看，说：“这个道人，就是飞天夜叉邱小乙！”智深听了，就提着禅杖，随后跟去。那道人不知道智深在后面跟着，只顾走进方丈后墙里去。智深随即跟到里面看，见绿槐树下放着一张桌子，铺排着一些盘馔，三个盏子，三双筷子。当中坐着一个胖和尚，生得眉如漆刷，脸似墨装，一身的疙瘩横肉，胸脯下露出黑肚皮来。旁边坐着一个年幼妇人。那道人把竹篮放下，也坐着。

简介：

九纹龙剪径赤松林
鲁智深火烧瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
《大话水浒》23：鲁智深为什么要火烧瓦罐寺我们细看原文，看看鲁智深在放火之前的所作所为，就可以比较清楚的看到原因了。
“两个再赶入寺里来，香积厨下拿了包裹。那几个老和尚因见智深输了去，怕崔道成，邱小乙，来杀他，自己都吊死。智深，史进，直走入方丈角门内看时，那个掳来的妇人投井而死;直寻到里面八九间小屋，打将入去，并无一人，只见床上三四包衣服。史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱。寻到厨房，见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱了。两个各背包裹，灶前缚了两个火把，拨开火炉，火上点着，焰腾腾的，先烧着后面小屋;烧到门前，再缚几个火把，直来佛殿下后檐点着烧起来，凑巧风紧，刮刮杂杂地火起，竟天价火起来。”
这段文字中介绍了这样几件事情。
第一件，老和尚为什么自杀?是因为怕崔道成、丘小乙来杀他们，于是上吊自杀了。可是，为什么崔道成会来杀他们呢?
当鲁智深来到瓦罐寺时，肚子恶的发慌，他包裹里有钱，后文就和史进分别的时候，就提到给了史进一些酒器。哪里来的酒器呢?在桃花山的时候，鲁智深强抢了李忠、周通的许多金银酒器。可是，在那荒郊野外的，你有钱也没地方买东西吃。当看到前方有个寺庙的时候，鲁智深大喜过望，急忙忙前来化斋。
饿红眼的鲁智深没有看到方长前满地都是燕子粪，没有看到锁头上都是蜘蛛网，许多时候的许多事情就是明明看在眼中，却完全看不到。鲁智深直奔香积厨(厨房)，鲁智深的近视眼再次发作，他没有看到锅也没了，灶也没了，更没有看到一个个老和尚都面黄肌瘦。当老和尚说自己已经饿了三天，鲁智深不信。当老和尚说寺庙被崔道成等人霸占了，鲁智深不信。当鲁智深问道一股饭香，更完全一副强盗嘴脸，“你这几个老和尚没道理!只说三日没饭吃，如今见煮一锅粥。出家人何故说谎?”当老和尚苦苦哀求，并把各种碗啊，勺子啊，水桶啊等等可以装粥的东西都拿走了，鲁智深依然没有看到那锅粥对老和尚们是多么可贵。
老和尚不是把装东西的都拿走了吗?鲁智深把锅端起来，用手捧了喝!
老和尚饿极了来抢，鲁智深一推摔倒一个。老和尚苦苦哀求，说确实是三天没吃饭了，刚刚化了一点米来，胡乱熬了一点粥，可现在竟然被你鲁智深抢走了。鲁智深于是就不再吃了。
看金圣叹评语中有分析：“实是鲁智深不喜吃粥，并非哀老和尚数语也。”可谓入骨三分。
鲁智深正在苦恼间，看到丘小乙挑了一担酒肉进入寺庙，鲁智深于是跟随，就看到一个胖大和尚崔道成和一个女人在一起喝酒。鲁智深一番喝问，被崔道成稍微糊弄，竟然气冲冲跑回去喝骂老和尚。老和尚忙解释，说定是他们看到你有禅杖戒刀，他们是空手，所以说话敷衍你。你再去就不是这样了。鲁智深不信。
直到老和尚说：“师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，恰才还只怕师兄吃了。”鲁智深一听就大怒，跑去和崔道成二人交战。
鲁智深可不是为了老和尚出头，为了救那个妇女而跑去大战崔道成二人的，他不过是为了酒肉，填报肚子，和自己的尊严而去和崔道成厮杀的。
之后，鲁智深因为肚子饿，被两人打败。看到鲁智深打败了，老和尚知道崔道成二人一定会来杀掉自己，于是自己抢先下手，上吊了事，免得死也死的不自在。
若没有鲁智深来瓦罐寺，若没有鲁智深来抢粥喝，若没有鲁智深强出头打崔道成，老和尚会死吗?虽然会有一顿没一顿的，但至少没有生命危险。
第二件，那个被崔道成霸占的妇女为什么自杀?
本来，那个女人虽然被强掳上山，远离父母家人，不过也无性命之忧，原文中鲁智深曾经质问崔道成，“这个妇人是谁，为何却在这里喝酒?”可见这个女人并非是那种受尽折磨的性奴，虽然说不上过得多么好，但也有酒有肉，比老和尚好多了。
既然还活的下去，为什么那个女人要自杀呢?
崔道成曾经向鲁智深编了一个故事，故事中女人的人生是这样的：这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患了病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越之面，取酒相待，别无他意。
崔道成的话有真有假。比如那个女人是王有金的女人，父亲经常上瓦罐寺烧香，后来父亲生病去世，丈夫有生病了，这些肯定是真的。可是因为向寺庙借米，然后来到寺庙，崔道成于是款待女人，这个应该是假的。老和尚多次说到女人是被掳上山的。最可能的就是王氏因为丈夫生病，家里最近都多灾多难，于是上山到庙里求神拜佛，于是被崔道成抢占。

这段话，让王氏女子不得不死。
原来，寺庙荒废许久，已经没什么人上山来了。几个老和尚也很少下山。王氏在上山虽然被欺凌，但依然可以麻木的活下去。可是一个外人来了，并且得知了王氏的姓名家事，最重要的是，当鲁智深和崔道成二人大战之后，鲁智深没有被杀死，而是逃了出去。
于是王氏必须要死。
讲得更明白一点，王氏不但是被抢劫到山上，并且是崔道成和丘小乙两个人的发泄对象，这两个人是“穿一条裤子的交情” 。之前，王氏可以苟且活下去，可是随着鲁智深的离开，山下的村庄，村庄中奄奄待毙的丈夫还有王家的人，就必然知道自己的女人，女儿，在山上被两个男人侮辱着，还大鱼大肉的享受着。
与其让丈夫家人知道之后鄙视自己，唾弃自己，不如早点自杀，一死百了。
于是，鲁智深间接的又把女人给害死了。
当看到老和尚们和女人死了的时候，鲁智深和史进没有什么悲伤，他们一路寻找，找金银财宝，连衣服也挑了好的带走。然后鲁智深二人还跑到厨房，做饭喝酒，饱餐一顿，然后点火烧掉了瓦罐寺。
面对熊熊大火，两人曾经说了一句话，叫：“梁园虽好，不是久恋之家。俺二人只好撒开。”
书中是说“二人道”，看似这句话是两个人的共同感觉，其实不然。史进是在赤松林抢劫，遇上鲁智深，然后追随鲁智深来到瓦罐寺。史进怎么会贪恋这梁园，这寺庙?只有出家的和尚，曾经在瓦罐寺有过纠纷的鲁智深才会眷恋瓦罐寺吧。
至于什么“只好”撒开，只因为此时的瓦罐寺，已经一个活人也无，全部死光，并且酒肉被鲁智深、史进吃光，钱财被鲁智深、史进拿光，确实已经没有任何值得眷恋的东西了。
可是，就算是过惯了刀口舔血生涯的鲁智深，就算是曾经杀死官军的史进，面对几个和自己关系重大的弱者的尸体，也不能无视。于是，二人选择了一把火烧掉瓦罐寺，面对拉拉杂杂的熊雄大火，喃喃自语，自我安慰，自我辩护。
因为，只有老和尚和女人的彻底消失，才能继续维持英雄好汉鲁智深和史进的光辉形象!
水浒传第六回概括 500字左右九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺花和尚鲁智深在离开桃花山之后，来到了赤松林中的一座叫做瓦罐寺的破败寺院，因为饥饿而走到寺中，看到了几个老和尚。老和尚告诉鲁智深，这座瓦罐寺被两个贼人强占了，这两个贼人一个和尚崔道成，一个是道士丘小乙，都是无恶不作。这时鲁智深发现崔道成和丘小乙正和一个女子喝酒享乐，便去找他们算账。崔道成和丘小乙先用假话骗住了鲁智深，等鲁智深发现上当后，两人拔刀向鲁智深扑来，因为鲁智深肚子饥饿，不是这两个贼人的对手，只得逃出瓦罐寺，躲进了赤松林。
在赤松林，鲁智深突然里遇见有人打劫，一番打斗之后，发现那人竟是自己的原来的好朋友九纹龙史进，兄弟相见十分高兴。史进给了鲁智深一些吃的，鲁智深气力恢复之后，便和史进两个一起赶回瓦罐寺，再去找崔道成和丘小乙。鲁智深现在吃饱了，又有史进帮助，两人合力将那两个贼人杀死，却发现那些老和尚和哪个女子已经自尽了。鲁智深和史进只得一把火烧了瓦罐寺，离开赤松林，史进往少华山而去，鲁智深往东京汴梁而去，两人分手。
鲁智深来到东京大相国寺，长老因为担心鲁智深凶狠难管理，就安排他去做一个看菜园子的菜头，以便对付那些经常偷菜的泼皮无赖。那群偷菜的泼皮听说新来了个和尚，便打算给他个下马威，用计把鲁智深骗到了粪坑旁边，想把鲁智深扔到粪坑里，结果反而被艺高人胆大的鲁智深扔到了粪坑之中。
550字左右，全原创。
鲁智深火烧瓦罐寺概括概括鲁智深火烧瓦罐寺

文章插图
1、在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
【鲁智深火烧瓦罐寺】 2、鲁智深进入瓦罐寺，看到几个老和尚坐地，得知是崔道成、丘小乙这俩个道长如强盗般把众僧赶走了。
3、鲁智深便与他们打斗,因饥饿打不过只好逃走,然后在赤松林遇见了史进他们,吃饱后又去打丘小乙、崔道成,最终他们被杀死.鲁智深看见老和尚自杀便放火把瓦罐寺烧了。