分久必合合久必分出自哪里

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分久必合，合久必分，出自小说《三国演义》的汉语词语
第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。
汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。” “分久必合，合久必分”就出此处。
词典解释
指人或事物变化无常，分合无定。此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定。
例如：这也是～的天下定理。《雪岩外传》第十二回
天下之势,合久必分,分久必合。出自何处这句话的意思是，如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
【分久必合合久必分出自哪里】出自：北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
扩展资料：
苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
合久必分分久必合的上一句是什么“合久必分分久必合”的上一句是天下大势。“天下大势，分久必合，合久必分。”出自《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”
“分久必合，合久必分”的意思是指人或事物变化无常，分合无定。此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定。
“分久必合，合久必分。”的原因：一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。
这种有为的皇权不能不同时加强它对内的压力，费用更大，陈胜吴广之流，揭竿而起，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了，于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时候，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也因而复始。
话说天下大势,分久必合,合久必分出自哪里话说天下大势，分久必合，合久必分出自《三国演义》的卷首语，指人或事物变化无常，分合无定。此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定。
此句是形容三国时期，描述了公元三世纪东汉末年，以曹操、刘备、孙权为首的魏蜀吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。由于各国后主过于无能而亡国。蜀后主刘禅被钟、邓合军擒于成都，吴后主惧战而降，魏后主曹奂被迫移位于司马炎改年号为晋，从此天下皆归司马掌控。

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