2020年肉孜节在哪一天1、2020年5月25日是肉孜节，与“宰牲节”同为伊斯兰教两大节日 。时间在伊斯兰教历10月1日 。穆斯林在莱麦丹（第9月）全月斋戒，斋月最后一日寻看新月，见月次日开斋，即为开斋节；如未见新月，则继续封斋，节期顺延，一般不超过3天 。【肉孜节是几月几日】
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2、当代，此节在历书上有标志 。此日穆斯林们穿上节日盛装，到清真寺参加“会礼”和庆祝活动，恭贺“斋功”胜利完成，互道节日快乐，并馈赠礼品 。礼拜仪式规模和气氛均盛于“聚礼”，阿訇应讲经布道 。“会礼”后,分头游祖坟，念经文，追悼亡灵 。节日中,家家户户炸散子、油香之类食品，赠送他人 。每个家庭应在节日开始前向穷人发放开斋布施 。
哪一年正月开斋节日开斋节的时间在伊斯兰教历10月1日，由于伊斯兰教历是纯阴历，是完全以“月亮的阴晴圆缺”计算，也是一年12个月，这样就会造成每年比公历年短大概11天 。所以，开斋节的日期按照公历或农历来说是不固定的 。
开斋节的由来
开斋节始于伊斯兰教纪元第2年 。此后，每逢此节，世界各地伊斯兰教徒都以热情和虔敬的心情参加节日活动 。
伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷 。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲 。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念 。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度；要节衣缩食，省出钱来周济穷人” 。
开斋节的习俗
开斋节又称“大尔德”、或“尔德.费特尔”是伊斯兰教三大节日之一 。斋月在伊斯兰教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食 。十月一日(教历)为开斋节，教徒们会沐浴盛装，上寺礼拜，礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴，又叫“济贫节” 。走亲戚，拜邻里，互相问候 。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品 。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼 。庆祝场面十分隆重，所以又叫“回民过年” 。
开斋节是伊斯兰宗教节日，必须以伊斯兰方式来庆祝 。活动的主题以纪念真主和学习先知为主题 。尔德节不是民族文化节日，因此阿訇不允许将尔德节降格为一般、地方或少数人的娱乐活动 。
开斋节是几月几日1、开斋节又叫做肉孜节，是伊斯兰斋月（指伊斯兰历的9月）结束的第二天，也即伊斯兰历的10月1日，穆斯林在这一天身着盛装，前往清真寺参加会礼，庆祝“斋功”的完成，彼此之间道贺，欢乐气氛如同过年一般 。
2、斋戒日期在伊斯兰教历的九月，这一月称为“斋月” 。“斋月”可以出现在一年四季的春理秋冬，原因是伊斯兰教历是纯阴历，以月亮出现的那天为月首，单月30天，双月29天，全年12个月，不置闰月，计364或355天，这样就比太阳历少10天或11天 。它的月份和季节没有固定关系，所以“肉孜节”便会在一年四季中轮流出现 。
开斋节是哪个民族的节日开斋节是回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族，以及乌孜别克族、塔塔尔族、保安族、撒拉族、东乡族十个少数民族的节日 。不同民族对于开斋节的称呼各有不同，例如维吾尔族将开斋节称为“肉孜节”，而肉孜是波斯语，意思是斋戒 。宁夏部分地区的回族穆斯林将开斋节称为“小尔德”，甘肃、青海等地区的回族穆斯林将开斋节称为“过年” 。开斋节的习俗回族将开斋节视为最大的节日，斋月在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月，如果在这个月里做善事的话，就可获得安拉成倍的酬报 。入斋当天的凌晨四点左右，各个清真寺的师傅会到赶到邦克楼（宣礼塔）上打梆子，有的师傅更是不辞辛苦，挨门逐户地敲打 。人们听到声音后，起来洗脸、洗手、濑口，做饭封斋 。开斋节期间，每家都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味和特色的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候 。
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公历：2020年5月24日，伊历：1441年10月1日 。肉孜节是伊斯兰教主要节日，在伊斯兰教历10 月1日 。在新疆地区开斋节称肉孜节，波斯语，意为斋戒 。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月 。可以出现在一个四季的春夏秋冬，原因是伊斯兰教历是纯阴历，以月亮出现的那一天为月首，单月30天，双月29天，全年12个月，没闰月，共354天或355天，所以肉孜节就会在一年四季中轮流出现 。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等一切非礼行为，以省察己躬,洗涤罪过 。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成 。
开斋节的节日由来
开斋节始于伊斯兰教纪元第2年 。此后，每逢此节，世界各地穆斯林都以热情和虔敬的心情参加节日活动 。开斋节的日期是循环的，三年提前一个月，按阴历计算，遇到3的倍数就会变动一次 。
圣训教导，穆斯林的节日一共有三个：每个星期的主麻日和两个一年一度的尔德节，即开斋节和宰牲节 。根据阿纳萨的传述，先知穆圣迁移到麦地那之后，发现当地的人继承蒙昧时代的习惯，一年有两次庆祝活动 。穆圣说：“当我来到这里时，你们延续过去蒙昧时代的传统保留两个纪念日 。真主启示我告诉你们，这两个庆祝日将用更好的日子代替：一个是奉献牺牲的日子，一个是结束斋戒的日子 。”
开斋节是真主降示启示定为合法的节日，是真主为他的人类仆人选择的吉庆日 。穆斯林遵守这个节日，标志穆斯林五大功修中的其中一项项获得圆满结束：斋戒 。真主给完成斋戒的人无限恩赐，同时对所有被造物降下了仁慈的恩惠 。
从《古兰经》和圣训的教导中，我们看到一年中的两个尔德节与任何民族的节日或习惯的节日很不相同 。《古兰经》说：“我为每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们为这事与你争论 。你应当召唤众人来崇拜你的主，你确是在正路上的 。”
开斋节的节日意义
穆斯林重视尔德节的庆祝活动 。依照经训教导，在节日里，穆斯林沐浴净身，换上最美的或最干净的衣服 。开斋节那天不许延长或额外守斋戒，也不许可无节制地吃喝 。开斋节是宗教大集会，穆斯林从各方聚会在一起礼拜、祈祷、记念真主，互相问候、关怀和友好 。
开斋节是伊斯兰宗教节日，必须以伊斯兰方式来庆祝 。活动的主题当以记念真主和学习先知为主题 。尔德节不是民族文化节日，因此阿訇不允许将尔德节降格为一般、地方或少数人的娱乐活动 。阿訇解释，民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机吃喝 。而尔德节日的主题则必须以崇拜真主、记念穆圣为核心内容，否则就是伪尔德节 。如果排除信仰目的，那么，伪尔德节就不是把穆斯林引向光明，引向正义，而是引向错误，引向罪恶 。因此那种偷梁换柱式的伪尔德节，穆斯林是坚决反对的 。
穆斯林的尔德节不是休息日，也不是单纯娱乐日，因为穆斯林的功课和职责时刻不能放松，一天也不能缺少 。在记念真主和穆圣的节日里，责任只能加重，不能减少，穆斯林绝不许可把开斋节或宰牲节搞成庸俗的娱乐日 。
开斋节是穆斯林的珍贵日子 。节日里，每个穆斯林都有幸参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品性和道德修养，指望真主予以更多恩典和收获 。
开斋节也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子 。开斋节应当更多地想到平日可能被遗忘的老人、亲友、孤寡和穷人 。由于穆斯林是祈求真主赏赐恩惠，所以首先应当感赞的是真主已经赏赐人们的恩典，并以自己富裕的条件和施舍给那些需要精神和物质帮助的人以力所能及的援助 。通过一次成功的尔德节日，个人、家庭和社会都将在真主的绿荫下提高一个精神阶梯 。