什么是研究历史的重要手段

什么是研究人类历史发展的重要依据？人类进化论出现历史遗失，时间约13万年，没人知道其中发生什么【什么是研究历史的重要手段】

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地球是人类的家，人类在地球中生存已经有了几百万年的历史。而在地球十几亿年的历史中人类这几百万年的历史就显得微不足道。但是随着人类的出现，地球上也真正意义上拥有了高度智慧的生物。

为了更好地了解地球发展史，人类考古学家不断的进行研究，通过考古挖掘，发现了深埋于泥土之中的古生物化石，这些古生物化石是研究地球发展史的重要依据，他们身上拥有高度的研究价值。

而通过对这些古生物化石的研究，人类发现了在人类之前，恐龙曾经是地球的霸主。但随着历史进程的发展，这些曾经的地球霸主，也随着时间的推移消失在历史的风尘中。随着恐龙的灭绝，地球也开始了孕育新生命的步伐。

但是考古学家发现，有一时间段没有发现任何古生物的化石，在史前七万年到20万年前，这段时间并没有任何古生物化石的发现。这就引起了学界的极大热议，这段时间内的古生物化石，并不会在如此短的时间内就消亡殆尽。而这出现的13万年的断层，原因是为何呢？这13万年间，地球到底发生了什么？

这些问题一直都是考古学家迫切想要破解的谜题，有相关考古学家就大胆猜测，这13万年间也许外星人来到了地球，外星人在地球中进行了一系列的探测与实验，或许还制造了生物，也许这生物就是现在拥有高度智慧的人类。因为曾经地球的霸主恐龙，用了几亿年的时间都未拥有高度的智慧，人类短短的几百万年间就拥有了高度的智慧。所以说人类是外星人的产物，也不是不可能的。而外星人为了防止人类发现，刻意的将这段历史抹去了，所以，地球发展的历程中就出现了13万年的时间断层。

虽然这些都仅是猜测，并没有实质证据的证明，但是随着人类科技的不断发展，考古学领域不断的进步。未来，这些困扰人类多年的谜题也会被人类破解，就让我们一起期待吧！
什么是历史主义研究方法？把一个历史事件放到当时的特定历史条件中去研究，
不要认为的拔高或者贬低他，
运用历史的唯物主义，即马克思主义的历史研究方法
去考证一个历史事件。
将理论与实践相结合的方法
历史研究有哪三个途径今天我想讲的一个问题是，学历史的人要为不学历史的人做什么？我们是不是有那么一个清楚的分界，就是一种大众的史学和一种专门化史学，象牙塔里面的史学，中国象牙塔里的史学现在实际上很糟糕。我就觉得这个问题也许就是因为我们太多的区分了所谓大众史学和象牙塔的史学。所以我不相信现在那些自己觉得很成功的历史学家，认为只要放下身段，就能够讲好故事。这不是一个放下身段的问题。所以我想讲这两者之间相通之处。过去我们笼统地讲还原历史，现在我们知道历史学家想还原历史是不可能的，但我想我们应该追求三个还原，这三个还原是可能的，现在有很多历史学家，实际上我觉得他们并不关注这一点，所以他们和大众希望知道的历史，差距越来越远，以至于这两种好像变成完全不一样东西。
这三个还原，第一个还原是处在那个时代的人对那个时代的感受。这个我认为很重要。因为所谓还原就是有一个标准的版本，可是就在那个时代也没有一个很标准的版本，但是我们能还原这个保留在记载里面的。它可能是五花八门的感受，但这是我们能还原的，因为有记录，或者我们能通过某种方法把记录里没有的感受，用特别的方法把它表述出来，这是很重要的。从这点上来讲，我觉得《汉武帝的三张面孔》这本书有一些想法其实是很好的。我很佩服孔飞力（Philip Alden Kuhn），他写《叫魂》的时候提出一个很重要的问题，我觉得中国历史学家没有提出过。那就是他想了解一个全盛时代的经济文化最发达的地区的普通人，对全盛时代的感受是什么。这个全盛时代现在变成了我们民族的一个骄傲。因为有那么几个全盛时代，所以我们今天的中国人觉得很骄傲。可是我们有没有想过，全盛时代的人民，普通的人民，他们对那个时代的感受是什么？是幸福吗？是比一般的时代更幸福一点吗？或者甚至于相反？我们没有人思考这一个问题。所以我觉得要去感受那个时代的人对那个时代的感知，这样的历史学才有一个准头。这不是说当你要去给所谓大众讲故事的时候，你要这样，而是我们在从事自己专业研究的时候，有没有这样的意识。如果没有，是不是能够叫做没有良心或者是没有良知。这是一个还原。
第二个还原，我觉得就是历史学自己的工作，它必须要还原到一个大的历史途径。这需要我们做很多很多细部的研究，非常专门化的研究。现在中国的历史学研究，我认为在很大的程度上是中观的，其实并不微观。中国历史学家现在有多少人懂考据？考据是什么？清代那个乾嘉汉学的那套学问是什么东西都不懂，你在做什么考据？当你希望概括出一个跟别人不一样、更贴合实际的总体的图景的时候，你会需要很多非常微观的技术手段和细节研究。很多时候，恰恰是因为你没有那样一个总体的表述，或者对总体表述没有追求，所以你会觉得那样一种讲法就够了，其实它并不微观。所以微观跟宏观我认为应该是结合在一起的，最可怕的是中观。我们现在泛滥的著作就是中观的著作。你说研究汉史，就一部《汉书》，或者再加上一部《史记》，这个解读法，当然就是中观，只能就字面的东西去读读他。所以我认为第一要还原当事人的感觉，第二要还原一幅总体的图画。
第三个要还原的就在史实这个层面。我觉得现在我们被某些所谓最高原则蒙蔽了，比如说大国崛起的就是一种最高的原则。某一些被我们封为是绝对重要的，可以颠覆一切其他原则的那种最高原则，蒙蔽了我们的良知。所以历史学研究要还原的就是良知，就是常识。我经常讲我们研究出来的东西是不能违背良知和常识的，它只能超越良知。可能超越常识，但是它绝对不能违背常识。比如说为了国家利益，你能不能残酷地限制某些人的利益，甚至把他们肉体消灭掉？一个历史上所谓崛起的时代，是不是就不能批评了？这里有一个良知的问题。
比如我们讲匈奴，第一次把匈奴逐出河套以南，然后有朔方、九原这些郡；第二次逐出整个河西地区，然后有河西四郡，一开始两郡，后来便成了酒泉、敦煌、张掖和武威四郡；第三次整个逐出漠南。这个是一个完全正义的事业吗？匈奴后来经过长城他们是要哭的。漠南是匈奴游牧人发展最有利的地区，为什么？因为游牧经济需要跟其他经济的交流，如果跑到了漠北，跟其他文化的交流就非常困难。我们理解这个问题吗？汉代这样残酷无情地对待匈奴，要把匈奴人在整个漠北消灭掉。为了自己国家的安全可以采取这样的做法吗？是不是因为这是保卫汉朝的利益，所以任何做法，甚至致人于死地都是可以的？当然我的意思并不是要苛求汉武帝做什么，而是当我们今天看待这件事情的时候，能不能因为历史的教训，而使自己变得人道一点。所以我觉得恐怕不只是一个怎么教育大众的问题。如果做好了这三步，你还原到当事人的感觉，还原到总体的历史途径，还原到常识和良知。那么历史学没有什么大众历史和象牙塔历史的分别。朱先生写的《重读近代史》是什么书呢，仅仅是一个对大众的宣讲吗？我认为不是的。里面有很多很新的东西，所以这个界限在我看来不那么重要，中国的历史学界反思自己那么多年以来的糊涂，那才是最重要的。
(作者为复旦大学历史系教授。本文根据“《汉武帝的三张面孔》研讨会”上的记录稿整理)
我想问一下历史论文的研究方法有什么1、归纳方法与演绎方法：归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理;演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法;演绎是从一般到个别的方法。
门捷列夫使用归纳法，在人们认识大量个别元素的基础上，概括出了化学元素周期律。后来他又从元素周期律预言当时尚未发现的若干个元素的化学性质，使用的就是演绎法。
2、分析方法与综合方法：分析就是把客观对象的整体分为各个部分、方面、特征和因素而加以认识。它是把整体分为部分，把复杂的事物分解为简单的要素分别加以研究的一种思维方法。
分析是达到对事物本质认识的一个必经步骤和必要手段。分析的任务不仅仅是把整体分解为它的组成部分，而且更重要的是透过现象，抓住本质，通过偶然性把握必然性。
3、因果分析法：就是分析现象之间的因果关系，认识问题的产生原因和引起结果的辩证思维方法。使用这种方法一定要注意到真正的内因与结果，而不是似是而非的因果关系。
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什么是研究远古人类历史的重要证据研究人类起源的主要证据是古生物化石。古生物化石，地质学专业术语，指是人类史前地质历史时期形成并赋存于地层中的生物遗体和活动遗迹，包括植物、无脊椎动物、脊椎动物等化石及其遗迹化石。
它是地球历史的鉴证，是研究生物起源和进化等的科学依据。古生物化石不同于文物，它是重要的地质遗迹，是我国宝贵的、不可再生的自然遗产。在科学研究范畴上，文物研究属社会科学类，而古生物化石研究属自然科学类，前者属考古学(英文为Archaeology)，后者属古生物学(英文为Paleontology)，在国际上早已获得公认。

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