“仁者乐山 ， 智者乐水”是什么意思注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样 ， 仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通 ， 仁义的人心境平和 。智慧的人快乐 ， 仁义的人长寿 。
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出自《论语》·雍也篇 ， 子曰：“智者乐（yào）水 ， 仁者乐（yào）山；智者动 ， 仁者静；智者乐（lè） ， 仁者寿 。
扩展资料：
他说智者的乐是动性的 ， 像水一样 。仁者的乐是静性的 ， 像山一样 。这不是很明白吗？硬是断章取义 ， 说“智者乐水”是喜欢水 ， “仁者乐山”是喜欢山 ， 这是不对的 。
注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样 ， 仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通 ， 仁义的人心境平和 。智慧的人快乐 ， 仁义的人长寿 。
另一理解为 “智者乐 ， 水” ——智者之乐 ， 就像流水一样 ， 阅尽世间万物、悠然、淡泊 。“仁者乐 ， 山” ——仁者之乐 ， 就像大山一样 ， 岿然矗立、崇高、安宁 。
孔子曾受业于老子 ， 带领部分弟子周游列国十四年 ， 晚年修订六经 ， 即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 。相传他有弟子三千 ， 贤弟子七十二人 。孔子去世后 ， 其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来 ， 整理编成儒家经典《论语》 。
参考资料：-智者乐水 ， 仁者乐山
智者乐水,仁者乐山的意思是什么智者乐水、仁者乐山的字面意思是智慧的人喜爱水 ， 仁义的人喜爱山 。该词语出自于春秋时期孔子的《论语》雍也篇 。
也可以解释为智者之乐 ， 就像流水一样 ， 阅尽世间万物、悠然、淡泊 。仁者之乐 ， 就像大山一样 ， 岿然矗立、崇高、安宁 。
智者乐水 ， 仁者乐山的其他相关解注：
1、《论语集注》以山水形容仁者智者 ， 形象生动而又深刻 。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟 ， 绝对不能做出这样的形容 。
2、《慈湖家记》明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’ ， 并五孝反 ， 尤为害道 。”此中即指出 ， 将“乐”读作“五孝反”之“要”音 ， 是“尤为害道”的 ， 即不同意读作“要” 。
3、《论语新解》钱穆先生在《论语新解》中有言：“本章首明仁知之性 。次明仁知之用 。三显仁知之效 。然仁知属于德性 ， 非由言辞可明 ， 故本章借山水以为形容 ， 亦所谓能近取譬 。
以上内容参考-智者乐水 ， 仁者乐山
“智者乐水 ， 仁者乐山”这句话是什么意思？“智者乐水 ， 仁者乐山”这句话的意思是：他说智者的乐是动性的 ， 像水一样 。仁者的乐是静性的 ， 像山一样 。
出处：
《论语》·雍也篇 ， 子曰：“知（zhì）者乐（yào）水 ， 仁者乐（yào）山；知（zhì）者动 ， 仁者静；知者乐（lè） ， 仁者寿 。”
释义有两种：
1、孔子说：“智慧的人喜爱水 ， 仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通 ， 仁义的人心境平和 。智慧的人快乐 ， 仁义的人长寿 。”
2、“智者乐 ， 水” ——智者之乐 ， 就像流水一样 ， 阅尽世间万物、悠然、淡泊 。“仁者乐 ， 山” ——仁者之乐 ， 就像大山一样 ， 岿然矗立、崇高、安宁 。
赏析：
【智者乐水仁者乐山的意思是什么】以山水形容仁者智者 ， 形象生动而又深刻 。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟 ， 绝对不能作出这样的形容 。”圣人智仁双全 ， 所以 ， 作此形容的专利权非他莫属