为何说肉身佛残忍？是否存在活人做肉身佛？说到肉身佛其实我的感觉就是非常的神秘，也非常的害怕，毕竟涉及到肉身，而且于神秘的佛是相关的，所以我一直感觉到害怕，也觉得十分的残忍，话说还听到有人说这个肉身佛好像还是活人做的，我的妈耶，这也太恐怖了，那么到底是个什么情况呢下面我们一起来分析看看肉身佛的故事!
经过我的了解说肉身佛残忍的人我觉得可能还是不太了解这个肉身佛到底是怎么形成的，其实肉身佛也并不算残忍，而且还算得上是一种美好的寄托，是对一些人崇拜和赞美 。
其实肉身佛也肯定不是活人做的呀，那会有活人做肉身佛这个说法啊，这都是谣传罢了，而且想做肉身佛也不简单，要么你是高僧，要么你是那种悬壶济世的人，或者是施药救世的人，或者更多，都是需要有大功德的人才有资格做成这个肉身佛 。
其实肉身佛的形成也比较简单，当一些很有作为的高僧圆寂之后，一般门徒都会选择把这样的高僧做成肉身佛以便祭奠，活佛圆寂后处理好遗体，祭悼完毕后就进行反腐处理，然后就将遗体放到缸中坐着，缸底会铺石灰和木炭，然后周身还需要填充碾碎的木炭檀香等，最后将缸盖封印起来就好了 。
这样处理的肉身是不腐不烂的，几年后把肉身佛放出，最最后的贴金处理，就形成了传说中的“肉身佛”了 。
其实前前后后的处理什么的都非常的正常，并没有什么残忍的地方，也没有传说中的什么活人系列的，这完全就是在胡说啊，肉身佛其实是美好和尊敬然后赞扬的体现，所以大家懂的呀 。
佛教“肉身佛”之谜：明朝僧人逝世千年后，为何尸身至今完好如初？舍利是佛教至宝，在得道高僧圆寂之后，便会得到舍利 。舍利又分为两种，一种是高僧遗体火化之后得到的舍利子，另一种便是全身舍利 。《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别” 。这种全身舍利又被人们称之为肉身菩萨 。
文章插图
一般来说人死之后，遗体如果不加以处理，肯定会很快腐败 。但是佛家认为，如果潜心修行潜心修行，内心清静无污染，行为高尚，那么在圆寂后便能肉身不腐，成为肉身菩萨 。现在供奉于九华山百岁宫的无暇禅师，便是一尊非常有名的肉身菩萨 。而九华山也是我国非常出名的佛教名山之一，宋代吴潜在《九华山天台峰新晴晓望》中写道：“九十莲华一齐笑，天台人立宝光中 。”自从唐朝金地藏在这里，开辟了佛教道场之后，九华山一带便先后出现了14尊肉身菩萨，由于战乱和历史原因，一些肉身菩萨被毁，现在只留下了五尊 。
【肉身菩萨的残忍真相】▲九华山风景
01
关于无暇禅师的年龄，现在无法完全确定，大约在110~124岁之间 。能够确定的是无暇禅师坐化的时间是明天启三年（公元1623年），距今已经有397年 。无暇禅师又被人称为海玉和尚，原本是顺天宛平人（现在卢沟桥） 。他自幼便在五台山出家为僧，从他24岁起便先后前往峨眉山等佛家圣地游历修行 。
万历年间，26岁的无暇禅师来到了九华山，因为他在此有所感悟，于是便在九华山的东崖峰搭了一座小草棚，开始在这里长达数十年的苦修 。他的这座小草棚名字叫做摘星亭，无暇禅师在这里过着与世隔绝的生活 。饿了就采食山间野果，渴了就饮用山间清泉 。
▲九华山风景
02
在无暇禅师学有所成之后，为了教化后人，他决定抄写一部《大方广佛华严经》 。和尚抄写经书没什么稀奇的，但是无暇禅师所抄写的这部经书却十分独特 。因为这部经书是他用自己的舌血加上金粉所写就，据说无暇禅师每7天便放一次舌血，他耗费了整整28年的时间，才将这部81卷的经书全部抄写完毕 。
这部经书一直留存到了现在，不管是佛学专家还是文物专家，都认为它极其珍贵，是国家一级文物 。无暇禅师在九华山一直生活到了100多岁才圆寂，在他临终之时，无暇禅师将自己完成的81卷经书整理好，放在自己身旁，随后口占一偈，便溘然逝去 。
▲明永乐原装《大方广佛华严经》书影
03
无暇禅师圆寂之后，三年遗体都未曾腐败 。当朝的崇祯皇帝有一天做了一个梦，正是梦见无暇禅师托梦于他 。于是崇祯皇帝便派了一位官员前往九华山寻找 。九华山范围很大，到处都是高大的树木，要这样漫无目的的寻找一具遗体，实在难度太高 。朝廷官员来巡了很久，也未见踪迹，只能做回京城的打算 。
谁知就在这位官员准备回京的头一天晚上，他突然看见山间某处大放祥光，于是第二天他便带着人到放光的地方寻找，这才发现了无暇禅师 。崇祯皇帝得到回报后十分高兴，于崇祯三年(公元1630年)将无暇禅师封为"应身菩萨"，并且专门拨款将无暇禅师塑成金身，还修建了一座摘星庵，专门用于供奉无暇禅师 。由于无暇禅师非常长寿，活到了百岁以上，所以人们又将摘星庵，称之为百岁庵 。
▲百岁宫入口
从此百岁庵名声大震，来这里学佛修行的人渐渐多起来，百岁庵也被扩建为百岁宫 。在无暇禅师圆寂许多年后，百岁宫依然流传着他退火的传说 。据说有一次百岁宫遭遇大火，山上的年轻僧人们腿脚利索，都已经跑得不见踪影，只剩下几个行动不便的出家人 。这几人生怕无暇禅师也被烧毁，所以想要将他搬走，谁知几人无论如何也无法挪动无暇禅师的肉身 。眼看大火即将烧身，这几人便对无暇禅师说，如果你不走就大家都不走，要死就死一块儿吧 。在这危急关头，无暇禅师的两手抬起，将火退下，这几位老僧人也平安无事，从此人们更加仰慕无暇禅师 。
在上个世纪六七十年代，国内许多寺庙内的佛像都被砸毁焚烧 。百岁宫的僧人为了保住无暇禅师的肉身，想出了各种办法，最后他们将无暇禅师，放在地窖中，以钢钎和石板架空，最后再覆盖上泥土，终于保住了无暇禅师的肉身 。
▲无暇禅师
结语
如今百岁宫除了是佛家修行之地，也成为了九华山的一个旅游景点 。许多人慕名前往，不管是不是信奉佛教的人，到了百岁宫都会去瞻仰一下无暇禅师 。且不论无暇禅师这尊肉身菩萨的独特性，光是生前潜心修佛的精神，便十分值得后人尊敬 。
最大恶极，肉身菩萨到底是什么样的存在？相信看过西游记的朋友们对于佛教都不会陌生，佛教是随着丝绸之路的发展从印度传往了中国 。在过去的几百年里佛教在中国落地生根渐渐发扬光大 。可以说佛教也影响了中国的发展趋势，随着人们生活水平的提高，信佛的人也越来越多，佛教讲究无欲无求 。
相信大家对于舍利子这个东西都不会陌生，舍利子是佛家的宝物，是一些得道高僧在圆寂之后他们的骨头在火里烧烤后留下来的 。而每一位得道高僧的舍利子都是可遇而不可求的 。就像前段时间释迦摩尼的舍利子被拿出来参观一样，可以说他们都是些无价之宝 。
而最近在网上出现了肉身菩萨这样的名词 。出于好奇我就搜索了一下到底什么叫做肉身菩萨，搜完之后我瞬间感觉后背一阵阴凉 。
搜索之后我发现肉身菩萨其实就是一些得道高僧他们死后，自己的身体并没有被火化或者掩埋，而是通过烟熏的方式让尸体保持不腐烂 。而他们的尸体也被留下了作为佛教的镇庙之宝 。所有的肉身菩萨其实都是一具尸体 。其实很多人或许很难理解为什么人死了之后不要入土为安，在中国的文化中人死为大入土才应该是死人的唯一归宿 。所以说很多人不能理解肉身菩萨的存在认为这是一种对死人尸体的侮辱 。
其实每个地区有每个地区他们的传统就像湘西赶尸人一样，他们还会定期的把自己亲人的尸骨挖出来 。虽然在我们看来这是一种罪大恶极的体现，但是对他们来说或许与尸体的亲人再次相聚是一种温暖的表现 。