她美貌举世无双

岁月流光，骑士沉香--读塞万提斯《堂吉诃德》有感我的服装是甲胄，我的休息是斗争。
我的床是硬石头，我睡眠是长夜清醒。

这是首西班牙歌谣，亦是哭丧着脸的骑士堂吉诃德?台?拉?曼却时常挂在嘴里的顺口溜，他漫步时哼，他搓澡时哼，他在梦呓中哼，这歌声仿佛烙在他的心里并不断催促他：勇士啊，快去吧，快去维护这个世界所剩不多的正义与和平哟！你的美丽的心上人在遥遥望着你盼着你啊喂！

终于堂吉诃德先生，这位五十多岁的糟老头，心里头烧着团火似的，就在某个静悄悄的黎明醒来之前，没头没脑地上马提枪，直接去外面的世界冲锋陷阵去了。

可是，又有谁不认为他是个十足的疯子呢。

从一开始沉迷阅读大量的虚无的骑士小说，到奇情异想的他自封为游侠骑士。他的头盔与战衣是东拼西凑充数的，他又黄又瘦身材细溜，两片面颊凹陷像在口腔接吻，他所有的朋友都难以理解曾纷纷劝他：嘿！醒醒吧！所有的骑士小说都是骗人的！

所谓骑士小说，是指西班牙十五、六世纪流行起来的，主要反映中世纪西班牙人民反抗摩尔人统治的描写游侠骑士的小说，文章大多空洞虚无，语言拖沓，艺术价值非常低。

我不听我不听我不听！堂吉诃德先生愤愤地念叨，打马离开，拒绝你的到来，老子说走就走，这个世界还等着我去拯救啊！

将一排排风车当做是十几个巨人，将小小客店当做是诡谲的城堡，自古美人伴英雄，骑士身边也该有个女人吧，于是堂吉诃德先生便将远方村庄的一位乡下妇女当做是他的意中人，她神圣不可侵犯，她的美貌举世无双（这当然是他的想象），要是谁敢污蔑她一句，骑士一定会和他决斗。

更令人啼笑皆非的是，他的身旁居然还跟着一位侍从桑丘，而这位侍从疯癫的程度完全不亚于他的主子。但这年轻的总是喊着有眼不识主人的桑丘，性格是与堂吉诃德截然得不同：

我只要好吃的，自己一人站着吃，不输于坐在皇帝身边吃，还吃得更香呢。而且，说老实话，如果嚼的慢，喝得少，时刻擦嘴巴，要打喷嚏咳嗽都不行，自己一人可以放肆的事都干不得，那么，即使坐酒席，吃火鸡，还不如在自己的角落里吃得香得多呢。

一本正经的说着吃，这就是好逸恶劳的吃货桑丘，可这一主一仆还是完美地结合在一起，开始历经一场场的冒险。他们疯的程度越深，他们所要受的灾难也越重，所有人都认为他们是十足的傻子，而整蛊傻子在他们看来是件头等的乐事。

……

塞万提斯确乎开了一场漫长的玩笑，这个玩笑以堂吉诃德和桑丘为线将故事从头贯穿到尾。读第一遍时我笑到岔气，因为这俩哥们儿的言行无疑是现在逗比的最好注脚。

可往往人的面孔会投射在别人的身上。塞万提斯在书中用了大量篇幅描写公爵夫妇捉弄着这俩傻子，是否也正说明了，那么起劲儿嘲弄傻子的人，实际上也和两个傻子不相上下呢。

而我更想说的是，这位奇情异想的骑士的单纯的痴。这份痴啊，超越了世间所有的情愫，简直雷打不动，就算会被打掉牙齿，堂吉诃德还是死心塌地地追随那么高大上的骑士道，因为他说那是他的理想和归宿。

堂吉诃德用余生不断寻找着自我，将心中所崇信的骑士精神付诸行动，结局却是，因被邻居所扮演的白月骑士打败，躺在家中的床上郁郁而亡。

一追再追，还是未能遂心如愿。

几百年后的今天，岁月还未走到尽头，人们还在调侃着堂吉诃德的疯癫，而骑士精神仍高挂在头顶上的天空，不过被蒙上了一层纱，渐渐暗淡下去。

人们会嘲笑陈腐俗套的骑士小说，但永久不会嘲笑象征正义和勇敢的骑士精神。

因此，岁月流光，骑士沉香。

美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

只有这崎岖小道

通向永生的境界

别的路都到不达
夸赞女子才貌双全的诗句有哪些?夸赞女子才貌双全的诗句：

文章插图
1、气质美如兰，才华馥比仙。——曹雪芹《世难容》
译文：气质美好像那香兰，才华横溢赛过神仙。
2、有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。——徐钧《曹世叔妻班昭》
译文：世间有哪个女子能像你这样贤德呢？才学品行和美貌一应俱全。
【她美貌举世无双】3、扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》
译文：像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
4、北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》
译文：北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。
5、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。——元稹《寄赠薛涛》
译文：锦江滑腻峨眉山秀丽，变幻出卓文君和薛涛这样的才女。
陶渊明《闲情赋》原文及翻译闲情赋原文：初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
闲情赋翻译及注释翻译当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹著（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛著双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念著独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。宕（dang）：同「荡」。奕（yi）：重叠。奕代：累代。褰（qiān）：拉开。眄（miǎn）：顾盼。睇：凝视。愆（qiān）：过错。颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。缅邈（miǎo）：遥远翳（yi）：遮蔽，障蔽。傥（tǎng）：倘，或许。觌（di）：相见。燮（xie）燮：落叶声。炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。粲（can）：鲜明。憩（qi）：休息，此处意为休止。八遐（xia）：遥远的八方。
闲情赋赏析《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：「夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。」容貌举世无双，德行也远近闻名，「佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。」既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：「纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，」显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。「悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！」美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。「褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。」进一步状写美人的情态。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。「曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。」一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。「激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□ 。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。」有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
第三节是全赋的 *** ，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。「愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。」
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想像丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。「考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！」抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。「敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹；步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。」这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。「于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。」四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之余歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。」诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是「十愿」，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这篇赋结构新颖，想像丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
闲情赋创作背景陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《闲情赋》是陶渊明十九岁时所作。
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年），陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：「其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。」大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《闲情赋》。
诗词作品：闲情赋诗词作者：【魏晋】陶渊明诗词归类：【写人】、【美人】
形容女子举世无双的诗句1. 关于举世无双的诗句
关于举世无双的诗句 1.一带山河,举世无双出自哪首诗
阳朔汇景阁酒店对面的碧莲峰下的“带”字，非常有意思。有人说一个字包含着“一代江山、少年努力”八个字的意思

又有人说是“一带河山甲天下，少年努力举世才” 还有人说应该是“一带河山，举世无双，少年努力，万古流芳”

一个“带”字，成为叹为观止的书法巨制！成为阳朔自然风光中的文化名胜！成了后来游人讨论不约的话题！

清末阳朔县令王仁元所书的“带”字，题刻于阳朔碧莲峰石壁上，因没有留下任何注脚，就给后人无限的想象空间，如今从这个书于170多年前的“带”字中，不同的人悟出不同的意境，现在已有了五种诠注，但其结果是众说纷坛，莫衷一是。
2.用举世无双的词语造句
、北京故宫是一个富丽堂皇举世无双的大宫殿。

二、我们的首都建设，堪称大气磅礴，举世无双。

三、长城用举世无双、独一无二来形容它一点也不过。

四、长城这个伟大的建筑，可以说是举世无双，（它是我们中华民族的骄傲。

五、举世无双的秦兵马俑是我国享誉世界的珍贵历史文物。

六、中国的长城是举世无双的历史遗迹。

七、故宫这座古老的紫禁城，更是富丽堂皇，举世无双。

八、都江堰水利工程举世无双。
3.形容女子倾国倾城的诗词
北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

译文注释

北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；

她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！

李延年，西汉音乐家，生年不详，前112年春天为武帝所用。汉武帝宠妃李夫人的哥哥。李家世代为倡，李延年与其妹李夫人皆出自倡门，能歌善舞，容貌喜人。

李延年原本因犯法而受到腐刑，负责饲养宫中的狗，后因擅长音律，故颇得武帝宠爱。一日为武帝献歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”李延年的妹妹由此得幸，后来封为李夫人，汉武死后李夫人被追封为汉武皇后。

后李夫人生下了昌邑王刘髆，产后不久病逝。李延年也得以被封“协律都尉” ，负责管理皇宫的乐器，极得武帝幸爱， “与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣” ，成为汉武帝的男宠。

李延年对后世音律作词起着深刻的影响。礼教不分家，他的音乐著述无一不为了封建王朝的统治。在文化上，他的代表作《佳人曲》对五言诗起着一个开端的作用。
4."举世无双"这个词语可以用来形容人或事物出类拔萃,我们可以用这
举世无双

jǔ shì wú shuāng

【解释】全世界找不到第二个。

【出处】汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”

【结构】主谓式。

【用法】含有褒义。用来赞赏好的人或物。一般作宾语、定语。

【辨形】举；不能写作“居” 。

【近义词】盖世无敌、独一无二

【反义词】无独有偶

【辨析】~和“独一无二”；都可表示“非常罕见或没有可相比”的意思。不同在于：~本身含有“在全世界”的意思；所以前面不加限制；“独一无二”用于强调“唯一的、没有第二个或相同”的意思时；同样表示“没有可以与之相比拟”的意思；其前面可加上一定的限制。

【例句】中国的长城是~的历史遗迹。