露似真珠月似弓，为什么是“真”不是珍？重阳节又叫什么节其实，真珠就是珍珠，形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物体内所产，为珍贵的装饰品，并可入药 。
古人将“珍珠”写作 “真珠”例不少，如唐贾岛《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳”；清孙枝蔚《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠” 。今人也有这么写的，如中国现代诗人艾青《珠贝》诗：“你是虹彩的化身，璀璨如一片朝霞……观念在心里孕育结成了粒粒真珠 。”“真”本义为未经人为的东西 。写作“真珠”，大概是因为古代的真珠皆天然形成 。现有人工养殖真珠，其义便与原义有所区别 。
按今天多数人的习惯，使用这个词时，还是写作“珍珠”为好 。
重阳节又叫登高节
古诗《暮江吟》中“露似真珠月似弓”不用“珍”而用“真”？？真珠 通 珍珠
暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 。
一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色 。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一弯新月仿佛是一张精巧的弓 。
露似珍珠还是真珠？是露似真珠月似弓 。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠 。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽 。
文章插图
诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓 。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓” 。
作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜 。
《暮江吟》的赏析
《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间 。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠” 。
大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下 。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题 。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久 。
【露似真珠为什么不是珍珠】此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了 。