神即道，道法自然，如来是什么意思？神即道，就是神和大道是一样的，没有区别 。神就是道，道就是神 。
道法自然，是出自《道德经》的一句原话，原话应该是：“人法地，地法天，天法道，道法自然 。”“法”字，在这里，我们通俗的理解比较接近的是“产生于” 。所以这句话我们应该如此来理解“人是产生于地，受大地的规律控制和影响，地是由于天上的变化运动产生的 。故：道法自然，意思是大道产生于自然 。
如来：佛教里说的佛 。佛，指的是众生皆具的自在清净本性，至纯至善的本性 。
在这里说的并不是佛，应该是对道的一种解释 。道源于自然，道是一种自然中产生的一种最本质的规律 。
所以，神即道,道法自然,如来 。神就是大道，道是大自然中产生的一种最本质的规律 。
神即道,道即法,道法自然,如来. 是什么意思 ?神就是道，道就是神，听任万物自然而然的发展，如来”就是佛，佛就是如来，就是日常生活中讲的“如来佛” 。
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”神即道” 解释是神和道就是一回事，没有区别 。神就是道，道就是神 。此两者同出而异名 。
”道即法“这里的道，是指宇宙万物的本原、本体，这个词的意思就是，道听任万物自然而然的发展 。
“道法自然”是出自《道德经》的一句原话，原话应该是：“人法地，地法天，天法道，道法自然 。”“法”字，在这里，我们通俗的理解比较接近的是“产生于” 。所以这句话我们应该如此来理解“人是产生于地，受大地的规律控制和影响，地是由于天上的变化运动产生的 。
“如来”就是佛，佛就是如来，我们日常生活中讲的“如来佛”，是受到《西游记》里的影响，使得人们误解为阿弥陀佛就是如来佛 。所以严格从佛经里的概念的角度来说，其实释迦牟尼佛可以称作释迦牟尼如来，但并不能称呼为“如来佛” 。
扩展资料：
世间本没有一神作为一个客观实体存在 。神是指那些参透事物运行规律，利用规律做事情的人，这些人掌握的规律是自然运行的法则，这就是道法自然 。
而参透并应用利用规律必然可以看到一个行为背后导致的连锁反应，悲欢离合，嬉笑怒骂 。你即便出发点是善意的也可能造成流血牺牲，因此，人需要的是“觉悟” 。
当你看破表象，智升“觉悟”时，你就不会因事物的表象而拧巴，会获得“大自在” 。通过这种智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来 。
【道法自然如来】参考资料：-道法自然
天既道，道法自然，如来 。这句话是什么意思啊？首先不是天既道，道法自然，如来 。而是“神既道，道法自然，如来 。”神即道：是指的是神就是万物发展运行的规律，不因人的意志而转移，属于客观范畴 。神即道是从基督教的思想里提炼出来的，所以在《遥远的救世主》里作者豆豆会提出基督教堂这一细节 。道法自然无生有，有归无 。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据 。无外无他，无蕴含有且是有 。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然 。
有源于无而归无 。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然 。
无有是一体的两极 。无有向对方的运动，或称双向运动或反运动，就是自然 。
无有就是道 。往返的运动，或自然，就是德 。德就是道内两极之间往返的关系 。一是无，二是有 。一生二，二归一 。一生二归交合而生的三就是德，就是自然 。一是阳，二是阴 。阳授阴，阴受阳 。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然 。阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负 。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然 。道法自然出自：人法地，地法天，天法道，道法自然 。是道德经的思想 。这是中国传统文化的体现 。如来：是佛家术语 。有归宗的意味 。豆豆将这三者联系在一起体现的不仅是中西方的文化，更是一种属性的体现 。所以她提出了“文化属性”这一话题 。