北京人出殡时要做什么贵州定番一带的丧葬具体过程 _北京人

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导读：在丧葬文化当中，有很多说法和讲究，但是随着社会的发展和文化的变迁，所以丧葬文化也是大有变化，再加上地域的不同，丧葬文化也大有区别，那么北京人出殡时要做什么？贵州定番一带的丧葬具体过程是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧。
北京人出殡时要做什么
北京人出殡时，殃榜多置于棺盖上，或压在焰食罐子下面，经城门验证后，再由挎烧纸篮者带到墓地焚化。京郊到津沽一带，多把殃榜贴在门前，两边加饰白纸条，通常是男左女右，男丧纸条下端剪成剑头形，女丧则剪成燕尾形，其条数以死者的岁数而定。这也起到向外界报丧的作用。所以，北京人说：要知道死者是什么人，只要门里看孝，门外看榜，出殡看幡，就可以一目了然。”
齐鲁地区，人死后，也要请人根据《除灵周堂图》决定出殡等的日子与时辰，或请阴阳先生来开殃榜，把出殡等日子和时辰定下来后，才去通知亲友来临丧。在辽宁海城、新民、锦县、义县等地，人死后，需“延术者用纸开具死者生辰、回煞及棺殓应需、应忌各事物，粘之于壁，谓之殃榜” 。铁岭一带也一样，在举哀、报庙后，“延术士开具亡者告终受生时日，择大殓时期及应需、应忌物品粘壁间，曰殃榜” 。陕西米脂等地方，俗称开殃榜为“打殃单” ，即报死者生卒年、月、日、时与阴阳家，请推殃煞出、离之日期、时辰、方向，以便在丧礼中避凶趋吉。在南京，开殃榜俗称择七单，其“以亡者年庚及气绝时日与星者推算择入殓之吉时，避冲犯之方” 。南京人认为，如果不这样做，“偶一不慎犯重丧恶煞，最为不祥，故金陵视之极为重要” 。在吴江等地，人死后，需马上请“道家以六轮经辨生肖所忌”，开出当地俗称批书的殃榜来，丧事期间均根据批书所定的日子行事，如“据批书所定日，道士招魂，孝子执幡以接，兼焚死者遗衣，谓之神回” 。在浙江海盐、嘉兴、海宁一带，老人去世后，丧家也需要请阴阳先生等“以六轮经辨生肖所忌，计其回煞之日属”，“为疏一通，曰批书” ，以便“知殓宜何日，回杀(煞)何日”等。
贵州定番一带的丧葬具体过程
贵州定番一带的丧家，同样需要请道士等开殃榜等，不过当地称此为“状事”或“七单”，其具体的内容如下：
觉星宝堂(本堂为课状)
【北京人出殡时要做什么贵州定番一带的丧葬具体过程】盖闻天生一人，地生于穴，居其华而无虚，死者矣，从人道而来，死向吉道而去也。
一查年月日时诸凶星不犯，一无星碍，大吉利矣。
一课亡人本月二十日回煞一丈三尺，高九寸，死时回避之，大吉利矣。
右将亡人者七单开列于左：(按竖写为左)
七月十四日首一，廿一日首二，廿八日首三，八月初五日首四，十二日首五，十九日首六，廿六日末；
十月十八日百期；
来年戊寅年七月初八日周年；
小祥家道依期亡人；
大祥吉昌化财生方，天运丁丑年七月十三日开示。
而后，定番人当遵照七单上规定的日子、时辰和忌讳办事，绝不敢跨越雷池半步。
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