火泽睽卦断疾病 火泽睽解事业或工作变动


火泽睽卦断疾病 火泽睽解事业或工作变动

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每个人都会紧张自己的身体状况,也希望自己能一直健康平安下去,那么火泽睽卦断疾病的结果是什么?火泽睽卦告诉人们,世界就是充满矛盾的,有人的地方就会有分歧和冲突,任何时候都无法避免,马上就为各位带来火泽睽解事业或工作变动的解析,喜欢的可不要错过了哦
火泽睽卦断疾病
一、六爻火泽睽卦疾病病象:
咽喉充血、浅表性胃炎、血压低、贫血、有痔疮、下身有伤或做过手术等状态 。
二、火泽睽卦对疾病健康的解卦:
①你的肝经比较弱 , 容易有感冒风寒、四肢不协、头疼发热、口渴瘫痪、口眼歪斜的症状发生(火泽睽卦易理:鬼爻临木);
②病是内症 , 晚上加重(火泽睽卦易理:鬼居内卦) 。病在胸部,心痒嘈杂(火泽睽卦易理:间爻木鬼);
③茶饭不思(火泽睽卦易理:卦中无财) 。
三、火泽睽卦对出行平安的启示:
①这次出行平安顺利 , 即使有危险,也能得到化解(火泽睽卦易理:世临子爻);
②到达目的地之后,事情多有不顺(火泽睽卦易理:应爻克世) 。
四、火泽睽卦测出行平安有变爻时解卦:
1爻动:这次出行路上不顺,或为行李所累,或因风雨而阻(火泽睽卦易理:父爻发动) 。
2爻动:这次出行会有是非灾祸发生,建议你换个时间再去(火泽睽卦易理:鬼爻发动) 。
3爻动:这次出行易因意外事件导致破财,希望你多加注意(火泽睽卦易理:兄爻发动) 。
4爻动:自己在外有人照顾 , 解忧消愁(火泽睽卦易理:世化兄生) 。
5爻动:这次出行易因意外事件导致破财,希望你多加注意(火泽睽卦易理:兄爻发动) 。
6爻动:这次出行路上不顺,或为行李所累,或因风雨而阻(火泽睽卦易理:父爻发动) 。
火泽睽卦哲学象征意义解析是什么?
1、睽卦,本卦异卦相叠,上卦为离,下卦为兑 。离为火;兑为泽 。上火下泽,相违不相济 。因为火苗是向上燃烧的,而水是向下渗透的,这两者是朝相反的方向行进的 , 所以是相反的、相违背的 。世间万物有所不同,必有所异,相互矛盾,这就是睽,睽即矛盾 。
【火泽睽卦断疾病 火泽睽解事业或工作变动】2、睽卦是下兑上离 , 位于家人卦之后 , 《序卦》说道:家道穷必乖,故受之以睽 。睽者,乖也 。家人卦走到尽头 , 接着出现的是乖离 , 睽卦主旨在此 。
3、从另一个角度分析,离为日 , 为明,在上卦 。兑为悦,为喜,在下卦 。这又表示两个卦有相统一的一面 。《象》这样解释本卦:上火下泽,睽;君子以同而异 。
4、《象》中指出:睽卦的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立 。所以君子应该在求大同的前提下 , 保留小的差别和不同 。这正是睽卦所要表达的道理:异中求同 。
睽卦象征对立和分离 , 属于下下卦 。《象》中这样评断此卦:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰 。
火泽睽解事业或工作变动
1、火泽睽卦:职场多牵绊 , 须避免争端
睽卦是不太顺利的一卦,常会与人意见相左 , 冲突、对立不断 。因为关系恶化,很容易将自己卷入是非之中 。要注意人际关系的管理 , 尝试着改变自己与人交往的态度,这样在工作中才能减少牵绊 。
火泽睽卦,兑为泽,离为火,火焰向上烧 , 泽水向下浸,两性相背,为睽 。睽者,乖 , 两目相背,不和谐 。故睽象征睽异、离散 。以万物的事理来说 , 形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法,细心寻求可合之处,才能转离为合,变摩擦为和谐 。
2、火泽睽卦解卦
火泽睽卦,外卦为火,内卦为泽 。火势向上蔓延 , 湖水的寒气向下流淌,一冷一热,背道而行 , 上下无法交流 , 互相对立,互相斗争 。水与火相遇是一种非常凶险的局面,往往导致两败俱伤,所以对什么事情都是不吉利的 。这就像是两个人吵架,因为思维与看问题的角度不同,观念上必然会有很大的差距,这导致了双方意见相左 , 没有交集,所以会时有争执 。
3、火泽睽卦占求职
凶 。求职不顺利,因为个性不随和,容易和面试的考官发生冲突,导致面试不成功 。另外,自身的准备不充分,也是求职失败的一个重要因素 。
4、火泽睽卦占事业
凶 。事业运势不顺畅,因为与周围的同事观念、立场不同,常会与人发生争执 。与同事关系的恶化,很容易导致自己被孤立 , 影响事业的发展 。所以要注意克制自己的脾气,与人和平相处 。
火泽睽卦卦爻辞原文
《睽》:小事吉 。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下 。二女同居,其志不同行 。说而丽乎明,柔进而上行 , 得中而应乎刚,是以小事吉 。天地睽而其事同也 。男女睽而其志通也 。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽 。君子以同而异 。
初九,悔亡 。丧马勿逐自复 。见恶人无咎 。《象》曰:见恶人,以辟咎也 。
九二,遇主于巷,无咎 。《象》曰:遇主于巷,未失道也 。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终 。《象》曰:见舆曳,位不当也 。无初有终 , 遇刚也 。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎 。《象》曰:交孚无咎,志行也 。
六五,悔亡 。厥宗噬肤,往何咎?《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也 。
上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇 , 婚媾 。往遇雨则吉 。《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也 。

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