河南返主安灵的风俗成都广东葬毕回家后做什么 _河南

文章插图
【河南返主安灵的风俗成都广东葬毕回家后做什么】我国有很多个民族，各民族的不同和同一民族中各地方区域的不同，也就形成了各种各样特定的葬俗，想要把这些特色和特殊性揭示出来，就要了解各地的丧葬文化。那么，河南返主安灵的风俗是怎样的？成都广东葬毕回家后做什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
河南返主安灵的风俗
河南新安的回灵轿载木主至门首，孝子合家须祭门。先以巨盆盛水，内置散钱，孝眷各以手探取之，多者则喜，谓之摸富贵，然后启门入。此外，入门前，还需由阴阳先生书符遍贴户上，振阴阳铃，诵咒语祓除秽气，做俗称“洒扫”的净宅仪式。江苏丹阳等地，葬毕返家及门，需燃麦秸跨而入，以去其晦气；然后举行安主仪式，安木主于位。浙江镇海等地的丧家下葬完毕返回家中时，先虞祭，“焚纸主于堂，曰上堂”，并换供木主。然后择日耐木主于祠，曰进主。定海一带，从墓地归来后，“主人奉主升座，行虞祭礼” 。而后择日吉祭树主。°江西雩都，送葬到村外时，孝子需先返回奉主入庙安神后，再到墓地参加下葬仪式。南昌也一样，送葬队伍到村边，孝子叩谢送宾后，先奉主随灵幡回，入室安灵位，尔后再去参加下葬仪式。贵州玉屏一带是在下葬后，才由“孝子捧主，鼓乐导至家堂安位” 。平坝一带也一样，葬毕由孝子捧神主返回后。才举行安神仪式，将神主安置在厅堂中桌子上纸扎的灵房中。此后早晚焚香、敬馔饭，到除灵时才将神主归到祖宗神龛中。
成都广东葬毕回家后做什么
成都的事主从墓地返家后，要先做“安神谢土”仪式。因为成都人认为，丧事惊动了“家神土地”，现丧事已基本结束，因此，应请道士举行安神谢土仪式，以恢复家中的正常秩序。其过程即在供桌上摆上祭品，点上香烛，请道士做仪式。道士手持法器等，边摇边念一些经书文字、咒语，向神灵谢恩，并把设立灵堂时，贴在神龛、门神上的纸钱十字封条撕掉，请神灵再回家中坐镇。同时，还得拿一些符水、盐米等在厢房、厅堂、天井、屋外等地抛洒，以洁净丧家的居住空间，表示此空间的秽气已除，又恢复了平时的秩序，人们又可以在洁净的空间中正常生活了。南川一带安葬后，丧家带着灵牌回家，此后， “以道士所书灵牌为魂魄凭依”，“于堂中设几筵奉主，即于是日行三献之祭，曰虞祭。虞者，安也，恐魂魄之傍徨失所安之也。其祝文曰：‘日月不居，奄及初虞，夙兴寝处，哀慕不宁云云’” 。同时，哀哭献食，以示不忍远离之意。初虞做完后，罢朝夕奠，但“柔日再虞(乙丁己辛癸)，刚日三虞(甲丙戌庚壬)” 。做完这三次虞祭后，南川人还要“择期盛作佛事(一月、半月、九日、七日，短者三日)，多具冥财，纸制仆婢、舆马、旌旗、器用，焚之水滨。宾客、族姻重行致赠致祭，与开奠同，丧礼于是告终” 。
广东大埔人葬毕回家后，先在厅堂置香案一，放魂帛于其中，并举行虞祭和安灵仪式。“自后三餐奉饭，大有如古所谓事死如事生者。”同时，早晚鸣锣三通，齐集灵前痛哭，谓之做孝。广西宾阳人葬后安灵于厅侧，早晚焚香上食如事生。而在武宣一带，葬后有三虞祭，“初虞，无定日；再虞，用柔日(乙丁已辛癸为柔日);三虞，用刚日(甲丙戊庚壬为刚日) 。日期迟早，近来不拘，由各人方便” 。在做虞祭仪式时，初献，长子主之；再献，诸弟主之；三献，长孙主之。“三虞之后，如遇刚日即设祭，名曰卒哭，然后剃发。”而在“卒哭之次日，奉主入祖庙行树祭，父耐祖于祖考，母耐于祖妣” 。

河南返主安灵的风俗成都广东葬毕回家后做什么的详细内容就为您分享到这里，【什么知道】www.shenmezhidao.com小编为您精选以下内容，希望对您有所帮助：

河南返主安灵的风俗 成都广东葬毕回家后做什么

河南返主安灵的风俗成都广东葬毕回家后做什么