重阳节为什么要登山

重阳节为什么要登高?重阳节之所以要登高，是因为古人认为在这天登高可以躲避灾祸，同时还有登山祈福的说法。在古代，有重九地气上升，天气下降的说法，为了避免这一天接触到邪气，就会登高躲避，另外根据礼记记载，古人对高山有崇拜的心态，因此会在这天登高祈福。

文章插图
重阳节登高的原因
关于登高躲避灾祸的说法，有一个故事作为佐证。相传在东汉时期，汝河一带有一个瘟魔，它已出现就会让人病死，一场瘟疫夺走了青年恒景父母的生命，他也大病一场，病好之后就去拜师学艺，想打败瘟魔，后终于拜一仙人为师，认真修行。
仙人在九月初九这天让恒景回家，并给他茱萸叶和菊花酒，回到家乡后，恒景按照仙人的说法将相亲带到山上，给每个人都发一片茱萸叶和一杯菊花酒，后趁瘟魔忌惮后杀死了它，之后人们为了纪念恒景，就在每年九月初九这一日登高避祸了。
重阳节登高有祈福的说法
而在《礼记·祭法》中记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”在古代，先民的生活极为艰苦，只能靠采集和打猎为生，还有各种自然灾害，而高山可以帮助人们躲避洪水和高温，因为古人大多对山极为敬畏，早在春秋战国时期，就有了“登山祈福”的习俗。
重阳要登高，可你知道为什么要登高吗？有什么寓意？重阳节是中国传统的节日，时间是在农历九月初九。因为“九九”楷音“久久”，因此古人经常在这一天拜祖与实行敬老活动，并逐步催生出登高“辞青”、欣赏菊花、饮菊花酒、插茱萸等一系列民俗文化。但对于登高有什么含意呢？
【重阳节为什么要登山】重阳节很多人都会选择在登高，故重阳节也叫“登高节” 。登高所在之处，并没有划一的相关规定，一般是登高山、登高塔。尤其是在一个特殊日子里，也是乐在其中，此即九九重阳的登高节。
古人登高来自汉朝的一个传说，流传后汉神仙费长房，有一天对于他的徒弟桓景说：“九月九日，自己的家人即将迎来灾祸，假如你带了全家人尺寸，每个人用红袋盛山茱萸，放在胳膊上，登高饮菊花酒，便可躲灾免灾了。”
桓景按老师傅常说，九月九日带全家人进山去玩，直到黄昏回家了一看，只看见家里家禽均暴毙而亡，便知老师傅所说确实自身与家人逃过一劫。后代世代相传，并视九月九为登高避灾、喝酒聚会活动之期，然后将成风俗习惯。
另外就是重阳登高始于古时候人们对于神灵的膜拜，信仰神灵能使人免去灾难。古人觉得“九为老阳，阳极氧化必变”，九月九日，月、每日为老阳之数，不吉祥。
因此，许多人在“阳极氧化必变”的重阳日子里，务必往山里去玩，以防止灾难。最开始大家还需要拜祭神灵而求平安吉祥，随后慢慢演变成一种休闲活动。
从“登高”实际意义中说，登高除踏青，也有珍惜时间分离之义。九九乃秋之尾，这时登高，将落幕前
古时候，民俗在重阳有登高的习俗，流传此风俗习惯起源于汉朝，重阳登高，大家为避邪躲灾而于九月初九这一天登山登高以避邪延年益寿，故重阳节也叫“登高节” 。
有一种说法是登高驱邪，古时候，拥有重九一“阳”登勤之时，地脉升高，气温降低这样的说法。而古人们为了防止接触到了煞气，所以在九九这一天登高以辟邪气。
还有一种说法“爬山祈愿”，此风俗习惯早就在春秋时期已流行起来。华夏民族生存条件非常艰难，大多数借助收集和捕猎维持生计。高山中生长各种花卉、隐栖的飞鸟走兽及其潺潺溪流，使人们才最终存活繁殖。
在九九这一天登高山，也是一种表述大家敬畏之心钦佩和祈愿的一种行为。除此之外，古人觉得山里烟雾缭绕，为呼风吹雨打唤雷击之飞龙所居。因而，古人对山既敬畏之心而充满崇拜之情，登高的习俗最开始估计就是此后演化而成的。
另外还有登高“小秋收”一说：重阳季节，丰收早已结束，农活相对来说空余。这时候山间中的野果子、中药材这类又恰好是丰收季节，农户陆续进山收集野果子、中药材等，这类进山收集农民们把他称为“小秋收” 。
及其登高“辞青”一说：此说来源于自然界中的节令。重阳为中秋，假后气温渐冷，蔓草逐渐凋零，我想大家都听过春天的踏春一说，事实上重阳节爬山“辞青”与此相对应的也有秋天的辞青一说。大伙儿，您想呢？
重阳节为什么要登高，有什么来历吗重阳之所以要登高，据魏文帝《与钟繇书》说是：“以为宜于长久，故以享宴高会。”这是以重阳含有长久的意思，因此值得“享宴高会”的说法。
重阳日
登高辟邪气
古人定在九月九日登高，也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以避邪气。这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
桓景带领乡民登高避灾
后汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果带了全家打小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”桓景届时果然照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见所有的鸡，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他这才明白，原来这些家禽家畜，作了他们全家大小的替死鬼了。桓景避灾之说，虽为神话，然而后世之人却代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，久之乃渐渐成为我国的特殊风俗。
古人有山岳崇拜情结
登山祈福
有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”说
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’ 。”