报君黄金台上意提携玉龙为君死（报君黄金台上意提携玉龙为君死是谁写的)

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报君黄金台上意,提携玉龙为君死是什么意思

文章插图
李贺写的下句【提携玉龙为君死】容易理解，玉龙就是宝剑代称，意思是，愿意提着宝剑为君王拼死作战。
而理解上句【报君黄金台上意】，就需要先熟悉一下【黄金台】这个典故，否则不好理解，凭什么要为君王拼死作战呢？
【黄金台】典故：出自《战国策。燕策》
战国时期，燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)为了报仇（不久前发生齐国灭燕之仇，燕昭王很不容易才复国），一心想招揽人才，但是苦于没有正确方法，而且燕国弱小，贤才们看不上，几乎没有主动投奔的人。
当时一位智者郭隗，给燕昭王讲了一个“千金买马骨”的故事（说某人花大钱，买一堆千里马的马骨头，充分体现了他对千里马的重视----连死马骨头都愿花钱，那真马肯定不在话下。不久此人就获得了很多千里马。以此来比喻，如何招募人才）。然后郭隗说：大王您要招揽人才，索性先从厚待我郭隗开始。大家听说连我郭隗这种货色都能被国君重用，那些比我本事大的人，肯定会闻风千里迢迢赶来的。
于是燕昭王同意，马上拜郭隗为老师，并耗巨资，为郭隗筑造了一座高大华丽的宫殿，名叫“黄金台”，又名“招贤台” 。并公开表示只要是贤能和有才之人，都能进入黄金台，享受国君的重用。于是名将乐毅、剧辛、等等各国人才争先投奔燕国。使燕国迅速强大。最终燕昭王任用乐毅为大将，伐齐成功，将齐国打得只剩两个小城。
从此【黄金台】就变成了：代表君王能诚恳地招纳贤才、尊重贤才、重用贤才的一种象征。
而【报君黄金台上意】意思就是：为了报答君王能重用自己、厚爱自己（就像当年燕昭王筑黄金台厚待贤人那样的程度）这个恩情。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。这是唐代李贺所写的《雁门太守行》中的两句。
注释：
黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人材、招揽隐士。这里引为典故，比喻知遇之恩。
玉龙：指一种珍贵的宝剑，这里代指剑。
君：君王。
两句诗的意思为：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
从诗的意思意思可以把黄金台看做一个词，但是在绝句里讲究“上二/下三”，其中“下三”又可分为“上一/下二”或“上二/下一”；以七言绝句来说，一般的通例则是“上四/下三”，其中“上四”一般可分为“上二/下二”，“下三”又可分为“上一/下二或上二/下一” 。
因此断句为
报君黄金/台上意
提携玉龙/为君死
或
报君/黄金/台上/意
提携/玉龙/为/君死
报君黄金台上意,提携玉龙为君死,是谁写的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”写出了将士誓死报效国家的决心。
原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
出自：唐代·李贺《雁门太守行》
释义：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。号角声声，响彻秋夜的长空，塞外天边的云霞将夜空凝结成紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
扩展资料此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。
诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
参考资料来源：百度百科-雁门太守行
报君黄金台上意,提携玉龙为君死用的是关于谁的典故原句出自唐朝李贺的＜雁门太守行＞．全诗为：
雁门太守行
【报君黄金台上意提携玉龙为君死（报君黄金台上意提携玉龙为君死是谁写的)】李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
辗君黄金台上意,提携玉龙为君死.
”黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故,”玉龙”唐人用以称剑.
黄金、白玉,其质地和色泽,都为世人所重.“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征.
结合整首诗来讲,是报答的意思 ,愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!,8,