红楼梦第五回内容概括

你能概括一下《红楼梦》第五回的内容吗？《红楼梦》第五回概括是：

贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册” 。

袭人入室，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

思想内容：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。

对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
红楼梦第5回内容概括？《红楼梦》第5回内容概括：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。

文章插图
贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。
到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。
入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。
《红楼梦》简介：
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
【红楼梦第五回内容概括】《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
红楼梦第五回讲了啥？红楼梦第五回回目是“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦” 。

题目一目了然介绍了第五回的主要内容，即着重描写了太虚幻境和它的主宰者警幻仙姑引导贾宝玉神游其境的过程。

贾宝玉看了金陵十二钗册子，听到了十四支曲子，最后堕入迷津最后吓醒后全过程。

太虚幻境里的图画、判词和曲子对全书故事情节的发展以及金陵十二钗的命运归宿起到了点题的作用。

第五回不但是前四回的总结，而且是后面章回的开始，对主要人物思想性格、人物关系、典型环境及社会背景都进行了很好的铺垫。

很关键的一点是，红楼梦里的关键人物基本上全部出场了，包括贾宝玉、甄宝玉、贾珠、晴雯、袭人、香菱以及真正的金陵十二钗和史湘云。

第一，贾珠出现。

题曰：

春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。

问谁幻入华胥境？千古风流造孽人。

从前面的分析可以得知，这首诗并不是反映贾宝玉进入太虚幻境前的情景。这里的绣指绣帐，衾指的是林小红，而幻入华胥境的不是别人，正是红楼梦整本书隐写的荣国府大少爷贾珠。

第二，惜春的的确确是荣国府千金。

且看原文：如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。

这里很关键的看点就是惜春，惜春和迎春、探春一样，都是贾母的三个亲孙女，惜春根本不是什么贾珍的胞妹，这里坐实了贾珠和宁国府贾珍正妻不清不楚的关系。

第三，太虚幻境。

红楼梦是曹雪芹用笔饱蘸血泪精心创作出的现实主义的鸿篇巨著，但是最关键的第五回却描写了一个太虚幻境的神话故事。

太虚”一词，源于道家术语，出自《庄子·知北游》：“不游乎太虚。”《庄子·天地》：“主之以太一”，这“太一”也是道家术语。所谓“太虚”，是指囊括宇宙，包罗万象，广阔无垠而又虚无缥缈的天堂境界。

“幻境”一词，出自佛家概念。佛家所谓“一切诸法，空无实性”的意思。“幻境”亦即“虚空之境” 。一部现实主义的真实画作，却涂上了一层神秘的色彩，红楼梦就是虚幻和真实的统一体，让人虚虚实实真假莫辨。

作者如此构思和运笔，显然是有很深奥的原因的，外有文网，内有史笔，作者正是通过神话故事掩盖了主人公的真正出身，《庄子·天下篇》曾说：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时姿纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”

只是一副醒目的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无” 把太虚幻境装点成虚无缥缈，扑朔迷离的佛国仙境。

第四，警幻仙姑。

警幻仙姑绝不是红楼梦可有可无的人物，她生前是来到贾府的至尊宝，红楼梦的灵魂人物，是堂堂公主，是宁国府里最关键的人物，是贾府七个千金的母亲。

她不但曾经是红楼梦现实世界里最美的美女，曹雪芹不惜用数百字来描述她的美丽动人，而且“远惭西子，近愧王嫱” 。

即使死了在天上，也是“瑶池不二”，“紫府无双” 。在这极尽美化的笔墨当中不难看出，如果没有这个重要的隐形人，红楼梦就会失去它应有的光彩。

第五，金陵十二钗出场。

前面已经分析过，金陵十二钗正册的准入标准：宁国府和荣国府具有正统地位的嫡子的原配正妻，贾府里有皇家关系的亲生女儿，同时她们都必须是薄命司里的悲剧性人物。

真正的金陵十二正钗是贾元春、林黛玉、薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春、妙玉、巧姐、王熙凤、李纨、秦可卿和同昌公主，史湘云不属于金陵十二钗。

金陵十二钗每人都有一首判词和曲子，这里林黛玉和薛宝钗、秦可卿和同昌公主共用一首判词和曲子。

具体判词和曲子以后还要继续分析，这里不再赘述。

第六，怀金悼玉。

红楼梦引子里说：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

这里第一次出现了怀金悼玉，这是红楼梦的主旨之一，乃是大关键所在。

前文也分析了王夫人跟前的金钏和玉玔，她们的名字和怀金悼玉有着极其密切的联系，不但如此，金玉良缘也要和我们一向喜欢听喜欢看的贾宝玉和薛宝钗以及贾宝玉和史湘云的金玉要区分开。

第七，彼可卿非此可卿。

太虚幻境里警幻仙姑对贾宝玉教诲一番后，将她的兼美妹妹介绍给贾宝玉，注意两个截然不同，警幻仙姑的妹妹可卿指的是乳名兼美字可卿，而宁国府的那个秦可卿，也就是秦氏她的小名叫可卿。前文详细分析了，这里也简略带过。

第八，此宝玉掩彼宝玉。

在红楼梦第五回，不但贾宝玉出场了，而且甄宝玉也出场了。