齐人之福是褒是贬

为什么《爱情神话》好评如潮？

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这部电影拍的特别有意思，里面的演员选的也不错，导演把角色塑造的很到位，很逼真，不仅情节搞笑，感人，让许多人感同身受，导演对人生的思考融入到了电影里面，电影具有真实性，而且还让大家有了启发和动力，依旧期待爱情。

个人觉得这部电影就是很温柔的叙述着某一件事情，剧情很平淡，就像是在诉说平常生活当中的这些琐事一样，追踪的题材比较现实，演员们的演技也挺出色，最主要的是这样接近生活的电影更能让大家接受，这样会感觉很自然，不做作，代入感也挺强的。
【齐人之福是褒是贬】要说这是一部电影吧！我觉得更像是一部文艺片吧，但却没有文艺片那种特别做作的感觉。这部电影里面有非常多熟悉的演员，如马伊俐，徐峥，倪虹洁，吴越等等，这些都是大家非常熟悉并且演技也较好的艺人们。

现在的观众们其实更偏向于一些比较自然的电影或者是电视剧，针对一些太浮夸的作品，大家却不太感冒，所以这部电影之所以能够得到好评，我觉得也是因为里面这些真实的感人故事。
除此之外，演员们的这种演技也让大家很能够代入角色，每一个演员都把属于自己的角色演绎的活灵活现。
电影当中没有故意煽动情绪，也没有道德绑架，也没有一些动作啊，特效，或者是非常激情的片段或者是一些刺激的片段，但是在看完之后让人回味。

因为有味道，有感觉，有体验感，有共鸣。
这两年我们看了太多的美国大片，电影院里电闪雷鸣，很刺激，但从电影院里出来就很空虚，不知道看了什么，也没有什么可回味的。
《爱情神话》这类电影就不一样，看电影的时候好像在看自己的生活，能够融入进去。记得有一年我在上海闲逛，看到一家小咖啡馆里一位老人西装革履，一边喝咖啡，一边拿kindle在看，这就是上海，在别的城市看不到，与电影里的鞋匠的咖啡时间对应得上，能够引起共鸣。
至于题主提到格洛瑞亚、蓓蓓这两个人物，首先她们在现实中是真实存在的，电影没有夸大、没有褒扬、没有贬低。观众也不存在赞美的意思，我不知道什么叫“宣扬了女性自由爱情精神“，相信编导没有这个意思，观众也不会往这方面去想，没有必要强行上价值观，这不是电影的本意。
电影中两个妈妈的形象好像也没什么问题。我不是上海人，但我有上海亲戚。上海的精明与算计我是有了解的，女主的妈妈表现很正常，换到全国都一样——女儿不听老人言，婚姻失败，失去两套房，没地方住，带着孩子和自己挤一起，抱怨几句怎么了？
男主的妈妈送东西的确有点少见，应该是剧情需要，送的对象是男主前妻吧，她为了两人能复合（肯定不知道前妻出轨的事），想些点子讨好对方，还是别人用过的东西，我觉得到是满上海的，哈哈。
最后说剧情，这是电影，一个多小时的时间，把故事说完整，很不容易了，生活就是这样，总有各种各样的意外和不完美，但我们都要这么过下去。

《爱情神话》，我觉得拍得真不错，把上海这座城市，把海派中年男女那个小劲头，都呈现得很到位，我内心给五星推荐。
但按照习惯，我会去翻影评，尤其喜欢翻负面的影评，一篇给了两星的影评吸引到我，让我产生了反思和警惕。那篇影评有一段时间讲：
「只要稍加琢磨就不难看出，两个男性角色的身份是上海中上阶层，无疑是优势人群，而三位女性表面谈笑风生，实际上还是在暗中“雌竞”，这不过是男本位视角的另一种表现形式，即符合中产阶级节奏的，一种温文尔雅的“齐人之福” 。而这种“艳福”被喜剧粉饰掉了内在的猥琐，甚至也许还进一步取悦了男本位视角的观众（包括许多女性），让他们觉得自己也“进步”了、洋气了。」
看到这段表述，我同时产生了两条思维折射，第一条是作者真是独具慧眼，一语中的。第二条是导演看到这个评价得委屈死，凭什么呀。这两种想法是并列的，不分上下的，我自己仿佛一分为二，变成了我和我，互相都有一万个理由可以击败对方。
关于这种想法，伴随着社会女性意识的成长，近两年我时不时地就会感受到。继续想来，就觉得这个问题似乎没有什么好的解决办法，在各种表达里，男女视角的这种交锋可能是一种自然灾害。
因为任何表达一定是有性别属性的。
比如一个你用男性视角做一个电影的表达，你以为你是导演，但在一部分女性看来，你更明晰的身份是男性代表。我们都知道，你作为一个导演，一定代表不了全天下的导演，你的思维一定不是全天下导演共有的特质。但我们却隐隐会觉得，你这种男性视角的表达，却有可能代表全天下男性的想法，“男人果然都是这么想的” 。
反过来也是一样。比如你用女性视角写一个尖锐的影评，你以为自己是影评人，但在一部分男性看来，你更明晰的身份是女性代表。你作为一个影评人，一定代表不了全天下的影评人，你的思维一定不是全天下影评人共有的特质，但我们却隐隐会觉得，你这种女性视角的评论，却有可能代表全天下女性的想法，“看吧看吧，女的现在都这样” 。
你看，这里面是有陷阱的。在男女意识交锋的今天，性别属性对表达的影响力太大了，任何一个内容的出现，性别属性都先于知识性、艺术性、思想性，这对表达者影响很深。
在这种大前提下，我们再谈性别尊重，其实阻力重重，因为这里有一个“只缘身在此山中”的悖论，无论我们怎么让自己清醒，最终都可能被性别属性裹挟，结果都可能适得其反。
所以，我最终消化之后的观点是，我觉得性别尊重可能是一种相对的概念，尊重对方首先要尊重自己。我们每个人，都要先扮演好自己那个角色，再与人交往，再产生尊重。
这个世界上没有一种男性视角的表达可以让所有女性都感到舒适，也没有一种女性视角的表达可以让所有男性满意。大家能在自己的角色属性里做到谦卑而得体，就挺好的。
写这篇评论的时候，我其实一直把徐峥代入《爱情神话》这部电影的导演，直到后来我才发现，这部电影的导演是邵艺辉，是女性。这先让我有些愕然，我甚至开始怀疑，写那条尖锐批判影评的作者，会不会也有可能其实是一位男性？进而，我觉得有些想法其实得到了更好的验证。
邵艺辉导演在自述中说：“我作为老白的真身，也作为一个第二性，还可以从自己身上分离出一个第一性，也是我理想中的男性，得体，低调，谦卑，寡言，内省，不仅为自己羞愧，还为同胞羞愧，为同胞的冒犯羞愧。就算这样，可能也配不上三个可爱的女性，因为她们是我心向往之却不能至的愿景。”
你看，一个女性导演，尽可能地想描述一个得体中年男人的形象，但是当这个形象真正展示出来，他仍然会让一部分女性觉得这个形象带有深重的男本位视角。
这似乎说明，这个世界不是男人有问题，也不是女人有问题，当我们从性别分歧的角度去欣赏他们的时候，他们都没问题。可是一旦要研究性别这件事，就有问题，这是一件没有办法和解的事情。
大概如此吧。
从电影院走出来时，感觉就像是听一个朋友讲完了他的故事，看了一段他的生活切片。本片最大的优点是，即使去掉所有和上海有关的元素，非上海观众也能感受到的亲切与真实。
真实感真的太重要了，你讲述的所有内容都让观众觉得有距离感，觉得不真实，观众就没法代入沉浸到这个故事里，就没法和角色产生共情。但问题是现在的，绝大多数的，爱情题材的电影，都做不到真实，都太出戏了。高中生就是车祸堕胎出轨多角恋，职场人士就是开会喊两句鸡汤就能拿下几个小目标的大单子，所有角色都是标签化的刻板化的形象，所有角色的行动逻辑也只剩下爱情，仿佛一个个是下半身和脑袋掉了个一样，所有职业都可以没有职业道德，但必须要为了爱情可以放弃一切不顾一切。最搞笑的是，在刻画一个穷人的时候，会写这个穷人住在两室一厅的豪华出租屋里吃泡面。
而《爱情神话》这部片子，因为它足够真诚，所以呈现出来的作品就足够真实。中年人也会有爱情的想法，也会为了2万块钱而发愁。小年轻也会有自己的个性，为房租发愁，为自己的爱情得不到父母认同而逃避，为父母不认同自己的行为爱好而顶嘴。你可以说你不喜欢这些角色，但你无法否认他们的故事非常真实。另外所有上海的元素，无论是画面布局还是上海话，这些细节都相当地到位，对于上海人或者在上海生活过的观众来说都是不小的加分项。
当一部作品，坐下来好好跟你讲故事的时候，它的态度就已经赢对手们太多了。
心无旁“骛”还是心无旁“鹜”心无旁骛

骛 wù
【动】 (形声。从马,敄(wù)声。本义:纵横奔驰)
同本义。泛指疾驰〖disorderlygallop〗代御执辔持策,则马咸骛矣。——《韩非子·外储说右下》又如:骛驰(车马奔驰);骛行(驰行);骛神(驰神);骛置(急驰传递);骛骛(奔腾的样子)
追求;强求。也作“务”〖makeeveryeffortto〗
病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。——脱脱《宋史》
又如:好高骛远;骛利(求利);骛名(追求名誉);骛奇(猎奇);骛华(追求华丽);骛新(追求时髦)
骛
骛
wù
【形】
迅速〖swiftly〗
肝脉骛暴。——《素问·大奇论》
又如:骛骤(迅疾行进);骛驶(疾速奔驰);骛扬(迅疾浮游)

心无旁骛
【读音】:( xīn wú páng wù )
【解释】: 旁,另外的；骛,追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。
【出处】: 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
【用法】: 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义；指思想集中。
【近义词】心无二用、专心致志。
【反义词】三心二意、魂不守舍。