"和"与"同"的区别同→死亡；异→新事物 。和不等于异，和比同、异更高一个层次，是和谐 。史伯：“和”是不同的东西相配合，“同”是相同的东西相结合 。
区别是指两个或两个以上的事物间的不同 。
当两种相似的事物作比较时，它们的不同点便是区别 。
1.
区分；辨别 。
《论语·子张》：“譬诸草木，区以别矣 。”《东观汉记·宗资传》：“
汝南
太守
宗资
任用善士，朱紫区别 。”
唐
刘知几
《史通·载言》：“纪传，悉入书部，题为‘制册’、‘章表书’，以类区别 。”
明
唐顺之
《条陈蓟镇练兵事宜》：“请以防秋之后，督抚诸臣遍阅参游等官，区别具奏，其不才者而黜之，其宜於内地者调而徙之 。”《人民日报》1968.5.17：“要严格区别敌我矛盾和人民内部矛盾 。”
2.
差别，不同 。
北齐
李清
《造报德象碑》：“二经混其无为，五纬彰其区别 。”清陈康祺
《郎潜纪闻》卷一：“国朝定例；文职五品以下不得县带数珠，翰林院官无所区别也 。”
柳青
《铜墙铁壁》第十六章：“山坡上，庄稼地和路已经没有区别 。”[
和，跟，同的区别？就不做专项介绍，这是大体分析，自己看吧
1．"和、跟、同、与"，有时是连词、有时是介词，而且属兼类词，所以很难区别 。例如：
[1]弟弟跟妹妹都走了 。(连词)
[2]弟弟跟妹妹借书 。(介词)
区别的方法有三点
(1)"连词前后成分平等，可以互换位置而语义基本不变，而介词前后成分则有主有次，不能互换，否则意思全变了 。例如，
[1]弟弟跟妹妹都走了 。＝妹妹跟弟弟都走了 。
[2]弟弟跟妹妹借书 。≠妹妹跟弟弟借书 。
(2)如果谓语部分有"都"、"全"、"一起"等词语，则前面的"和、跟、同、与"必是连词，例如"弟弟跟妹妹都借书"，其中"跟"即为连词 。
(3)如果是介词，它前面可以加上某些副词状语，而连词之前则不行 。例如：
[1]弟弟跟妹妹都走了 。→弟弟老跟妹妹都走了 。
[2]弟弟跟妹妹借书 。→弟弟老跟妹妹借书 。
[注意]：
"和、跟、同、与"有的分工："和"常作连词，"同"常作介词，"跟"口语中使用，"与"书面语中使用 。例如：
[1]我国同美国和日本等国情不同 。
[2]你别跟我来这一套 。
[3]酒与文学(文章标题)
介词与连词的区别：和、跟、与、同
（1）连词所连前后项平等并列关系，共作同一成分，位置互换而意义不变，介词则否;
（2）介词前可出现修饰语（状语），连词则否;
（3）介词之前成分可省略，连词则否;
（4）连词所连后项之后可有“都、也、全”等，介词则否
大多数情况下，连词与介词是很好区别的，关键是要把握住二者的语法特征：连词起连接作用，它所连接的前后两部分词性肯定是相同的，如“跑和跳”“你或者我”；介词是介绍作用，在句子成分中，在动词谓语之前，则充当状语，之后则充当补语 。
现举几个例子加以分析：
1、我和妈妈到超市买东西 。
2、我很高兴和妈妈到超高买东西 。
第1句中的“和”应该是“连词” 。“和”字前后连接的是“我”和“妈妈”，都是名词性词语 。
第2句中的“和”字则应该是介词 。为什么呢？很简单，因为“和”字前面多了“很高兴”这个状语 。
和与同有什么区别，君子和小人是如何理解二者之间的关系和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同 。
文章插图
同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同 。各方面之间完全相同 。
“君子和而不同，小人同而不和 。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；
但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面 。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别 。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧 。
扩展资料：
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同” 。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；
比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了 。
因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话 。《论语》子路篇第二十三章 。
【和与同有什么区别】-君子和而不同，小人同而不和
“和”与“同”有什么不同？君子 和 而不 同
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和 。”
[转贴 2006-04-17 09:36:53 ] 发表者: 梅苑
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和 。”由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同” 。进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”，并且把它看作区分君子与小人的重要标准，这一原则也就成为人们处理一切事务应遵守的基本原则 。
所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋 。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人 。显然，同而不和不可能导致真正的和谐，只有和而不同才是正确的致和之道 。能不能作到这一点，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准 。
君子和而不同，小人同而不和
素手 发表于 2006-5-14 20:03:32
《论语》子路篇第十三
【原文】
13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和 。”
【注释】
(1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同 。
(2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同 。各方面之间完全相同 。
【译文】
孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调 。”
【评析】
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分 。“君子和而不同，小人同而不和 。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系 。这是在处事为人方面 。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别 。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧 。
回答者： 啄B木W鸟 - 高级经理 七级 5-20 17:07