耕云种月是什么意思

这是什么字//？？？？？？？查汉语词典，饕餮的解释是这样的：饕餮：taotie 。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。

字典上的解释贬义多，和我们现在的用法有着很大的差异。现在自封老饕的人不少，多是一种表面上的自嘲实际上的得意，或许还可以是沾沾自喜、生活优裕的心理超越。虽然号称老饕之人，多是能吃、会吃、敢吃、吃的起的成功、半成功人士，用“饕”自封，无非是调侃一下，强调自己在吃的方面的优越而舍弃贪婪的。这也是目前的老饕们能够得到人们尊敬的根本原因。如果说能吃而且贪婪，尊敬也就会转化成仇恨了。夏桀、商纣就是这类人物的代表。

究其本源，饕餮不是一种猛兽，而是一个人，是一个崇尚奢侈、贪吃贪财、没有同情心的家伙。《左传－文公十八年》里有这样一个故事：“缙云氏（黄帝时的夏官）有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌。…不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”由此我们知道，饕餮是黄帝时夏官缙云氏的儿子，是个典型的贪吃无耻之徒。

周朝的时候，把饕餮的形象铸到盛食物的鼎上，是要告诫人们不要像饕餮一样的贪吃，后来慢慢的转化为鼎的一种必要的装饰，其原始的意义逐渐被人们遗忘，饕餮作为贪吃和能吃的象征流传在人们的口头和书面上。要节制饮食，不要放纵的原意已经很少有人提起了。

上古的统治者铸饕餮，号召节俭，劝贪婪，不仅仅是一种政治的需要，而且和当时的物质生产水平的低下，物品供应严重不足有着很大的关系。贪吃不仅仅会伤害身体，还和国家的兴旺有着密切的关系。上古的人们刚刚从平均主义社会转向私有制社会，平均的思想还有很大的影响，加上物质生产的匮乏，统治者占有了大量的食物，就会引起大多数人的不满，增加社会的不公平感，如果在饮食上节俭，就会得到人们的拥戴。大禹是那个时代的正面典范，而夏桀、商纣则是反面的典型。夏桀、商纣的贪婪、豪奢，引起了民众的愤怒和仇恨，导致了国家的灭亡。史书上关于这方面的记载很多。

从民众对夏桀、商纣贪吃好饮行为的仇恨中，可以知道民众对饥饿充满了恐惧，他们想不出还有什么比“多吃”、“多喝”还要严重的罪恶，于是对放纵饮食的声讨就成为全社会最普遍的呼声。周人铸饕餮于鼎传于子孙，就是吸取商纣的教训，告诫后代以免重蹈前辙。这在几千年以自然经济为主的中国封建社会中成为主导的政治思想之一。

但是，人们对美味、美食的追求不是鼎上的文饰、统治者的宣传就可以限制的。如果真是按照统治阶级的要求去做，中国的饮食文化也不会发展到今天的样子了。华服、美食是谁都希望得到的。有句笑话说“腐败的内容：金钱、美色、美食，都是人们内心的渴望” 。想想还真是这样。这也是饮食文化能够发展的根本原因，更是社会发展的基本原因之一了。失去了对美好的追求，社会也就失去了前进的动力。中国几十年的发展也对此做了说明。这大概就是老饕在今天仍然大量出现的原因吧。

今天的饕餮定义我看应该是这样的：能吃、会吃、敢吃、懂吃而不贪吃。

摘自:http://bbs6.sina.com.cn/cgi-bin/newsoul/soulview.cgi?id=1336312&fid=1082&postdate=2005-06-18&ver=thread

饕餮：（1）传说中的一种贪吃的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身。”（2）比喻贪婪凶恶的人。《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”杜预注：“贪财为饕，贪食为餮。”后亦专指贪于饮食。如饕餮之徒。——《辞海》

从《辞海》的释义中我们可以看出，对于“饕餮”的原始含义，其实并没有定论，只是后人逐渐引出其贪吃、好吃的含义罢了。大文豪苏东坡曾有《老饕赋》云：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕” 。其中，“老饕”一词便由“饕餮”演变而来。可见，在宋代，人们就已经忘记了“饕餮”的本来含义，而用来意指对美食的爱好。“饕餮”一词经历了一个由贬义向褒义的转化过程。

饕餮之夜含义：法文名称，原意为“贪吃广告者的通宵晚会” 。
饕餮之夜作为一项全球性的大众文化娱乐活动，自1981年创办至今，已在全球几十个国家的近百座城市巡回展映，每年观众人数高达400多万，成为一年一度的世界知名的娱乐节目品牌。“
这是什么字呀巽xùn字形字义：根据给定字形解释.会意.字从二巳,从共.巳,子也.二巳,二子也.“巳巳”与“共”联合起来表示“二子一起（辅助大人）”.本义：（一起）辅助、（合共）翼辅.参考：《康熙字典》：“《韵会》：‘胫本曰股,辅下体者.’《易·说卦》：‘巽为股.’”解释：《韵会》说“股”就是身体下部的辅助性肢体.《易·说卦》说“巽”就是“股”.所以说,“巽”的意思就是“辅助”.同本义巽,具也.――《说文》部首：八笔画数：12画消散巽,散也,物皆生布散也.――《释名·释天》巽八卦之一.代表风巽为木,为风.――《易·说卦》又如：巽地（吉利的地方）；巽二郎（传说中的风神）；巽二（古时传说中的风神名.《易·说卦》有“巽为木,为风”,故名）东南方巽卑顺;怯懦童蒙之吉,顺以巽巽xùn八卦之一,代表风.巽旺于春,衰于夏巽（xùn,音训）①顺也.《灵枢·周痹》：“九者,经巽之理,十二经脉阴阳之病也.”②八卦之一.见《灵枢·九宫八风》.〔古文〕【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】&&苏困切,音逊.【说文】本作,具也.篆文作巽.【徐铉曰】庶物皆具,丌以荐之.　又【玉篇】卦名.【韵会】巽,入也.柔也,也.【易·巽卦疏】巽者,*顺之名.说卦云：巽,入也.盖以巽是象风之卦,风行无所不入,故以入为训.若施之于人事,能自?巽者,亦无所不容.然巽之为义,以*顺为体,以容入为用,故受巽名矣.　又与逊通.【书·尧典】汝能庸命巽朕位.【释文】巽,让也.【集传】巽逊古通用.　又【五音集韵】雏睆切,音撰.持也.　又【韵补】叶须闰切,音濬.【易·蒙卦】童蒙之吉,顺以巽也.叶下顺.　又叶须绢切,选去声.【易·家人】六二之吉,顺以巽也.叶上变.巽为木,肝属木,所以巽在人体代表肝.巽为风,位东南,主吉. 编辑本段字意巽入也一、正象：巽下断,巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下,表示一阴深入二阳刚之下,有一种深入地向下、向内发展的趋势.故巽卦正象为风.因为风是无孔不入的(“针大的眼,斗大的风”).表示一种飘动而有渗透性的事物.二、卦德：巽卦卦德由于风无孔而不入有渗透性,故为伏入.表示不管有再小的间隙,它都能在其中间存在,在其中远行,并能载运各种能量.故“巽、人也.” “阴阳之气,以雷动．以风行.”三、概念的象意：进退：风气流行无一定方向.巽上而阳爻为进象,下一爻,为退象,故有进退之象.从：风行是根据地势、环境、天象情况从势而行,故为顺从依赖之行.这与震从不一样.震从是主动奋进而跟随而从.巽从带有一定尝试性之动,而震从奋进.不决断：不果断.风行时急时缓、时强时弱.无一定方向,并有顺势而运行,不能自决其事.出入：由进退而来.轻：风气轻快.迷：出入无常,无一定规律性.疑：疑惑.迷而不果断.齐：巽为春夏交节之季,万物枝叶繁茂生长整齐.“齐也者,言万物之絮齐也.”命令：风代表上天之号令,将能量带给大地上一切事物,地上事物得其能量而齐齐发展,地上之君王如同天,命令所出,万民顺行.教：教育、教授、流传、闻风之象.气味： “臭,气也.”气味随风飘散.巧：顺势而行,故巧.伪：巽阴卦也,故下一阴爻为主.上面两阳爻将此阴爻掩盖其下,有伪装之象.商：商业之商.即交换之象. “为利市三倍”.利：经商交易,其欲为利.繁华地区之利.长：风行百里不停.直：风喜直行.精细：任何细小之隙,风都能人.抚：吹拂长养,为抚摸. “挠万物者,莫疾乎风”.疾：大风急速.覆盖：一阴藏于二阳之下.风行广阔.其有象意：基础不稳、直爽、清洁干净,附和、整齐、传达、散、营业、繁昌、交涉、新鲜、言信、捷报、荐举、号令、号召、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、忧疑、轻浮、扫荡、烦躁、空虚、胆略、魄力、多欲、权谋、数术.四、人物：因为巽卦代表能量传递,故有灵气之意,所以可代表一些僧尼、仙道之人,也可代表有灵感的人及练气功的人.巽为长女,可代表在一定范围内最大岁数的妇女.巽有流动性,可表示流动不定的职业人物.也能表示仔细认真的、精巧的职业人物等.长女、处女、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、技术人员、教育着、营业员、建材、木材经济人、教官、指挥官、手艺人、能工巧匠、传令兵、会谈人员、科技工作者、优柔寡断的人、额头宽的人、头发细长而直的人、造谣者、下肢无力之人、交际人员、性格外刚强内柔弱之人、写作者、宗教家、秀才、设计人员.五、人体：头发(细、直、稀少),神经、气管、胆、筋、呼吸器官、肠道、食道、肱、股、左肩、左手肩、淋巴系统、血管、练功者之元气.六、动物：鸡、鹅、鸭、鹞、蝶、蜻蜒、蛇、地虫(蚯蚓等)等山林禽虫、带鱼、鳗鱼、鳝鱼等细长鱼类.虎、猫、斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽.七、物：木、木材、木制品、纤维品、丝线、邮件、绳子、麻、条材、扇子、风扇、干燥机、刀斧之类、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇、床、救生圈、蚊香、木香、兰花、香料、草药、白茅、羽毛、竹叶、枝叶、腰带、笔、旗杆、下面有口之器物、长条桌柜、薄的器物、标枪、杨柳、海带、香椿、臭椿.八、场所、建筑物：草原、竹林、道路(比较直的或窄的),隘路、过道、长廊、寺观、各种线路、邮局、指挥部、商店、码头、机场、发射场、通风、通气、出入等各种通道、各种管道(下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等)、芒苇荡、工艺工厂、设计院、索道、升降机、传送带.九、状态、形状：飘动的、轻的、浮的、游动的、基础差、长形、条形、薄形、细长的、轻易的、不确定的、烟状、气态的、向下向里发展的、上实下虚、外实为主内虚的、精巧精密的、细致的、浸润的、传输的、神奇的、外刚内柔的、顺风的、耳闻鼻嗅的.十、天象：刮风、云、高空、飓风、台风、旋风(包括龙卷风)十一、季节：立夏、春夏交节之季(阴历五月前后).十二、时间：上午七至十一时,共四小时.每月十七日(阴历).十三、方位：东南(后天八卦).西南(先天八卦).十四、数象：五、三、八、四.十五、干支、五行：十干为乙.十二支为辰、巳.五行为木(草木).纳甲为辛.十六、味：酸.十七、色：蓝十八、病象：伤风感冒、中风、受风、神经症状(洁痞)、胆疾患、传杂病、坐骨神经痛、神经痛、淋巴疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、神经炎、胯股病、胫骨病、胀气、宿酒痞满、忧郁症、血管病. 编辑本段卦名巽,是《易经》六十四卦中第五十七卦.原文巽.小亨.利有攸往,利见大人.象曰：随风,巽.君子以申命行事.初六.进退,利武人之贞.象曰：进退,志疑也.利武人之贞,志治也.九二.巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎.象曰：纷若之吉,得中也.九三.频巽,吝.象曰：频巽之吝,志穷也.六四.悔亡,田获三品.象曰：田获三品,有功也.九五.贞吉,悔亡,无不利.无初有终.先庚三日,后庚三日,吉.象曰：九五之吉,位中正也.上九.巽在床下,丧其资斧,贞凶.象曰：巽在床下,上穷也；丧其资斧,正乎凶也.译文巽卦：稍见亨通.利于出行,利于会见王公贵族.《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不断,是巽卦的卦象.君子观此卦象,取法于长吹不断的风,从而不断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义.初六：进退听命,这是利于武人的占卜.《象辞》说：进退听命,是因为自己没有成见.武人具有坚定的意志是应该的,因为只有意志坚定,才能勇敢无畏,临危不乱.九二：病人卧床不起,祝史巫士降神祭祀,禳灾驱鬼,忙碌不停.病情有好转,灾难消除了.《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停,之所以使病情有好转,因为九二阳爻居下卦中位,爻象既得,灾难自退.九三：勉强顺从,其心必不顺畅.《象辞》说：勉强顺从,而内心不顺畅,说明这是出于无可奈何.六四：没有悔恨,狩猎获得各种猎物.《象辞》说：狩猎获得各种猎物,说明狩猎大有收获.九五：贞卜得吉兆,没有悔恨,无所不利.虽没有良好的开端,但有良好的结局.时日定在丁日或癸日,其事一定成功.《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利,因为九五阳爻居上卦中位,像人事合于正道,自然吉利.上九：人隐伏在床底下,钱财则被洗劫一空.卜问得凶兆.《象辞》说：隐伏在床底下,正是上九阳爻穷途末路之象.钱财被洗劫,不正是凶险之事吗?
耕云种月什么意思?朋友送了我一个耕云种月的横匾，可以挂在餐厅或是卧室吗？挂在卧室吧，别挂在餐厅。这玩意就是讨个口彩。挂在卧室，你妻子就是云，你孩子就是月，呵呵，很吉利的。
为啥说别挂在餐厅？你把“耕云种月”作为上联，我对下联“吃风喝烟”，您是不是觉得非常贴切？餐厅就是个食人间烟火的地儿，挂这样一个匾不吉利。
一家之言，仅供参考。阿弥陀佛，晓寒合什！
这是什么字啊龘 dá（ㄉㄚˊ），古同“龖”，龙腾飞的样子。

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