天籁是什么意思

天籁意思是什么天籁，自然界的各种声音。如风声、水流声、鸟啼声等。
出处:《庄子·齐物论》：“‘敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取’ 。”“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”地籁和人籁是声音。
天籁则是一种精神境界，但是应用上更多指代自然的声音。天籁就是天上传来的声音。此曲只有人间难得几回闻就是这个意思。
近义词，动听是一个汉语词语，拼音是dòngtīng，听起来使人感动或很感兴趣。亦有使人感到优美悦耳的意思。鲁迅《书信集·致蔡斐君》：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。”
“天籁”什么意思﹖天籁（tiān lài），自然界的声音，物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等。也指诗文天然浑成得自然之趣。天籁出自《庄子·齐物论》，与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。

文章插图
译文：与单管乐器，人吹奏的音乐，自然界的声音是最好的。
扩展资料
1、近义词
动听是一个汉语词语，拼音是dòng tīng，听起来使人感动或很感兴趣。亦有使人感到优美悦耳的意思。鲁迅《书信集·致蔡斐君》：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。”
2、反义词
（1）地籁读作dì lài，释义为单管乐器，庄子用语。风吹各种空窍所发出的声音。天地间音响中的一种。
（2）人籁，边棱音气鸣乐器。称为“籁” 的乐器，其具体形制，至今不太清楚。郭象注《庄子·齐物论》：“籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有短长高下，万殊之声。”
天籁的意思天籁，是指自然界的声音，物自然而然发出的声音。
词语解释
1、天籁的意思是，自然界的各种声音，如风声、水流声、鸟啼声等。
2、天籁，最早出自《庄子·齐物论》：汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫。
3、本意是指一种精神境界。《齐物论》原文中，风吹动自然孔窍发出的声音是地籁，风吹动乐器孔窍发出的声音是人籁。狭义上，《齐物论》中的天籁是一种起源，可以浅显理解为风。广义上，《齐物论》中的天籁是一种超脱世俗的精神境界。
天籁造句
1、您可以把登山当作散步，沿途赏一番香花野草，添一点野趣，如闻鹧鸪声声鸣翠柳，则可作天籁之音。
2、听着那有如天籁般的声音，雨坐在了她的对面，看着她那憔悴而迷人的面孔，泪痕留下的痕迹丝毫遮不住迷人的美丽。
3、而王菲具有疗愈特质的空灵天籁，被视为表达歌曲中崇高精神的完美之选。
4、他是小精灵和小淘气，他常把天籁之音和巴黎的声调和成一锅大杂烩。
5、“质”模仿山林溪谷的天籁音响制作了乐歌。
6、一旦我们洗耳恭听大地，便能听到地球浅唱低吟的天籁之声。
天籁的意思解释天籁，是指自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等
解释
（1）.各物因其自然状态而自己发出的声音，天地间音响中的一种。
出处:《庄子·齐物论》：“‘敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取’ 。”“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”
详注：“籁”，本指古代的管乐器箫，这里泛指风吹动空虚的地方而发出的各种自然音响，因其声音所出的不同，有天籁、地籁、人籁之分。
地籁和人籁是声音。
天籁则是一种精神境界，但是应用上更多指代自然的声音。
示例: 唐刘禹锡《武陵北亭记》：“林风天籁，与金奏合。”
清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籁。”
瞿秋白《荒漠里》：“且沉心静气的听，听荒漠里的天籁。”
（2）.指诗文天然浑成得自然之趣。
示例:唐陆龟蒙《奉和因赠至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬还天籁疎。”
清袁枚《随园诗话》卷五：“而近体之妙，须不着一字，自得风流；天籁不来，人力亦无如何。”
（3）、在古代汉语中"天籁"则是指民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。
相关内容
【天籁是什么意思】1、天籁出自《庄子·齐物论》，与地籁、人籁不同类型的声音相比较，天籁是一种精神境界，也指起源。
2、原文摘录：
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹是已，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”
3、译文：
南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’，你即使听见过‘地籁’却没有听见过‘天籁’啊！”子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”子綦说：“大自然吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？”子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”