天台山国清寺_什么知道

国清寺在哪里国清寺在浙江省台州市天台县城关镇。

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国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米，建此寺是隋代高僧智顗的遗愿。清朝雍正十二年，雍正皇帝下旨全面重修、扩建国清寺，此后就一直没有大的修缮。
国清寺的特点
建在天台山麓的国清寺，依山而建，层层递高，中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿，整体建筑规模庞大，气势恢宏。从七佛塔边上小路拾级而上就来到了国清寺标志性建筑隋塔，也叫国清寺塔。
这座高59.3米，六面九级，空心砖壁的隋塔，原有塔顶，每层四角也有飞檐挑角，均用木料瓦片构成，可惜由于年代久远，木料瓦片均已无存，只剩塔身依旧屹立任由后人凭吊。
以上内容参考：-国清寺
国清寺景点介绍国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
唐代很多诗人来此
国清寺所在的天台山，大概是唐诗中出现次数最多的山（或之一），唐代400多位诗人都来过这里。山上有各类植物万株，繁盛而幽深，四季皆适宜旅行。
其中最稀罕的，就是国清寺里这株1300多岁的隋梅。
以上内容参考-国清寺
五山十刹——国清寺五山十刹——中国古代制度中最高的官寺。寺院皆位于胜景仙境，风水宝地，高僧云集。每一座寺院都有它自己独特的经历，千年的兴衰。
宋代的禅院五山十刹，享有诸多特权，住持由朝庭遴选高僧担任。寺院雄伟宏丽、珍贵文物不计其数；官赐的寺田少则千亩，多则数万亩。它们既是古时地位最高的十六座寺院，也是最庄严瑰丽的寺院，堪称最顶尖的“富寺” 。

寺庙名称：国清寺
官寺位次:十刹第10位
创建时间：隋开皇十八年（598年）
禅寺地址：浙江省台州市天台县城关镇
开放时间：06:00-16:00
寺院历史：1421年
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。建此寺是隋代高僧智顗的遗愿。

智顗，中国历史上十大名僧之一。出生于南北朝，俗名陈德安。父亲是梁朝的官吏。17岁时，梁末兵乱，家庭离散颠沛，遂发愿为僧。18岁出家，20岁时已精研律学，受具足戒。23岁拜高僧慧思为师，6年后代高僧慧思前往金陵弘传佛法，31岁受请名刹瓦官寺开讲《法华经》。晋王杨广（隋炀帝）笃佛，拜智顗为师，迎请智顗为自己授菩萨戒。

晋王杨广（隋炀帝）

智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明“一念三千，三谛圆融”的思想，创立中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗。世寿六十岁，生平造寺36所。入灭后，晋王杨广遵他遗愿在天台山另行创建佛刹，初名天台寺，大业元年(605)题名为“国清寺” 。

国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。自开创“天台宗”后，智顗一直想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但囿于资金，一直未动工。他在临终遗书中言：“不见寺成，瞑目为恨” 。晋王杨广见书，甚为感动，遂派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

200多年后，唐末会昌年间（约845年），唐武宗李炎下诏灭佛崇道，国清寺被废，原寺毁于火。次年唐武宗驾崩，宣宗即位。寺毁六年之后，唐宣宗李忱宣布重建国清寺。唐大中五年（851年）诏著名书法家柳公权题写“大中国清之寺”，刻于寺后摩崖石壁上，至今仍清晰可辨。
宋景德二年（1005年）朝廷赏金万两重修殿宇，改名为“景德国清寺”，宋真宗赵恒亲赐衣物及御书数百卷，寺中建御书阁。国清寺御书阁内藏有西域《具多叶经》和旃檀佛像、佛牙等珍品。宋建炎二年（1128年），国清寺整修扩建。修建后的国清寺，规模宏大，殿宇辉煌。1130年，南宋高宗赵构下诏改“国清讲寺”（佛教天台宗）为“国清禅寺”（佛教禅宗）。改禅宗数十年后，南宋宁宗赵扩将国清寺评列为禅宗“十刹”之一。

元朝时。国清寺一度获准恢复天台宗。然而，朱元璋当上皇帝的第二年，又把国清寺改作了禅寺，这一改就是560年。直到民国十九年（1930年），天台县政府和当地士绅的环请静权法师返国清寺讲经，国清寺恢复天台宗祖庭地位。
康熙初年，由于年久失修，国清寺殿宇破损严重，大雄宝殿发生了墙体坍塌。国清寺的修葺提上了朝廷办事日程，康熙皇帝确定了国清寺重建的规划。但是重建费用实在是笔巨资，直到六七十年后，1733年，康熙的儿子雍正帝才筹到这笔资金。1734年国清寺奉敕重建，在重建过程中雍正皇帝特赐“龙藏”一部，作为国清寺的珍藏。
1735年8月国清寺修建完成，同年九月雍正去世，乾隆即位，御笔记录此次重建情况，刻御碑置国清寺内。
修建一座国清寺，竟然让爷孙三位皇帝操心了一个世纪！我真的很好奇，修建国清寺究竟耗费了大清国多少巨资？翻开历史，这一座寺院曾牵系了五朝十帝！
国内古刹大多三面环山，国清寺四面环山、双涧环绕。智者讲经的“智者塔院”在寺东北面，所以寺院山门不朝南开，朝东开，这既是对创寺人智者大师的怀念，又暗含了“紫气东来” 。
【天台山国清寺】

国清寺是中国佛教宗派天台宗的发源地、祖庭，也是日本和韩国佛教天台宗祖庭。该寺曾驻锡了不少名僧、高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

国清寺的影响远及海内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。

日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立“日本天台宗”，尊浙江天台山国清寺为祖庭。

日本最澄法师

虽然从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越扩移至山麓平旷地带。明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明至迟在明代，国清寺已扩移至今址。
20世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。
1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。
1984年重新复办了天台宗佛学研究社（如今的天台山佛学院）。

2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
国清寺占地7.3万平方米（110亩）、建筑面积2.8万平方米、庙宇建筑600多幢，房屋8000余间，是一个庞大的古建筑群。建筑为清早期官式建筑，依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多幢古建筑，山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，顺应地势而建，自然随意地散布各处，却又自然和谐。

隋梅：国清寺有隋梅一株，在大雄宝殿右侧，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。

隋塔：隋塔位于天台城关镇东北6里。隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的“报恩塔” 。唐代“会昌法难”受损，南宋建炎二年（1128）修葺。残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。隋塔建造别致，除砖砌塔壁上，精雕佛像外，塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，可直接仰见蓝天。

方丈楼：方丈楼是国清寺接待中外来宾的地方。位于在国清寺东建筑群中心。

观音殿：与锡杖泉相邻处，新建有重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后上方，观音殿长约15米，宽12米，殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊，两旁或立或坐着观音的三十二化身。

此殿为美国洛杉矶天台山国清寺护法会夏荆山、杨茂慈先生、吴梅影女士等捐资十五万元建成。

报恩塔：位于观音殿西邻，由日本莲宗信徒捐赠1000万日元，于1985年9月建造的。天台山是传教大师（日僧最澄大师）曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师（智者大师），而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，建塔以表“知恩报恩” 。

七佛塔：也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，"七佛"指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。隋唐时的七佛塔早已不在，现在的七佛塔是1973年在原址上建的。

雨花殿：殿中供奉有“四大天王”神像，一般寺庙中称“金刚殿”或“天王殿” 。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故名“雨花殿” 。

珍贵文物：国清寺寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。寺内有重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，还有王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。

国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。

盂兰盆法会：智者大师在天台山开宗立说后，规定每年在各寺院庵堂举行盂兰盆法会。时间是农历七月初九至十五，共7天。以为报父母养育之恩，亦求延年益寿。届时国内外信徒云集，高达数千人。法会期间，每天上午由首座在妙法堂讲盂兰盆经，约2小时。

深山藏古刹，寻幽国清寺深山藏古刹，寻幽国清寺
撰文、摄影：翁欣
位于浙江省东中部的天台山，素以“佛宗道源、山水神秀”而闻名，境内不但自然风光奇丽秀美，也是中国佛教天台宗，和道教南宗的发源地。明代的徐霞客曾先后三次来到天台山，写下两篇游记，可见天台山在“游圣”心目中的份量。
国清寺之于天台山，犹如灵隐寺之与杭州。来天台山游览的人，没有不来国清寺的。作为佛教天台宗的祖庭，国清寺在佛教史上的地位可能还要高于灵隐。李白曾有诗云“天台国清寺，天下称四绝”（国清寺与南京栖霞寺、济南灵岩寺、当阳玉泉寺并称佛教四大丛林）

来到国清寺，有一个名字会被多次提及，那就是天台宗的开宗祖师智顗（538年-597年），一般人们称他为智者大师。他在天台山弘法的二十多年时间，不但开创了佛教东传后第一个本土化宗派天台宗，并且在天台山创建了12座道场，包括国清寺就是按照他生前所绘制的一张设计草图建造而成。
国清寺始建于隋开皇十八年（598年），智者大师逝世的一年后，晋王杨广依天台宗创始人智顗的遗愿建造而成——作为天台宗的根本道场。原名“天台寺”，后取“寺若成，国即清”之意，于是改名“国清寺”至今。这里也是日本，韩国佛教天台宗信徒所公认的天台宗祖庭。

国清寺坐落于天台县城以北三公里处，深藏在一片五峰环抱的幽谷之中。现在进入景区已经无需再买门票。从山门进到寺庙，还需要步行十分钟左右。景区内古树参天，浓荫蔽日，沿着一条木制栈道漫步，还未见到寺庙，远远的先看到一座黄褐色古塔耸立在半山坡上。
塔建于1300年前的隋代，故称“隋塔”——是国清寺的标志性建筑之一。塔高近60米，六面九级，砖壁上长满了青苔和荒草，充满沧桑感。隋塔建造别致，历经千年仍屹立不倒，令人感慨古人的智慧。奇怪的是塔顶上缺了塔头，据说是毁于过去的某一场大火。
隋塔下面的主路边，七个小佛塔一字排开，是为供奉“过去七佛 ”而建。过七佛塔后，便是国清寺第二道山门“寒拾亭” 。此亭是以纪念唐时在国清寺隐修的寒山，拾得两位诗僧而命名。佛教信徒认为他们是文殊、普贤两位菩萨转世，民间传说则把他俩奉为"和合"二仙，苏州寒山寺的名字就是来源于此。
穿过“寒拾亭”之后是“丰干桥”，又一座以国清寺僧人命名的石桥。相传丰干禅师曾经骑虎入寺，风格可见一斑。他和寒山，拾得被奉为“国清三隐”，国清寺西侧有“三贤堂”，就是为纪念他们三人而建。

站在丰干桥上，只见环绕寺院的左右两条溪流，在丰干桥下汇合后南流，形成“双涧回澜”的胜景，这也是著名的“天台八景”之一。此处风景极佳，所以来附近写生的人很多。
丰干桥前后两端分别是写有“隋代古刹”和“教观总持”的两块黄色照壁。前者表述的是国清寺悠远的历史，后者“教观总持”的意思，则不太易懂，指的是佛经教理，要和内观实修相结合，阐述的是天台宗所推崇的修行法门。
此时既已来到寺前，却找不到寺门所在，原来国清寺的寺门是与众不同的。寺院座北向南，但寺门却并非开在常规的朝南位置，而是在壁墙东面转弯处，开有一扇不起眼的小门——这里才是国清寺正门所在。国清寺寺门东开，有说法是因为智者大师的灵塔安放在东边的佛陇山，寺门朝东是为了纪念这位开山祖师。

国清寺的布局讲究低调内敛，又可见匠心独运。比如寺门的处理，既增加了空间上的变化，又给人含蓄幽深的感觉。纵观山门外各建筑物，隋塔、七佛塔、寒拾亭、丰干桥以及两面照壁、看似依地势高低自然排列，其实都经过精心设计，漫步其间，给人移步换景，悠然自得的禅意。

国清寺门的横匾红底金字写的“国清讲寺”，正是寺院的全名。说明国清寺是以讲经说法，研究教理为特色的大型寺院。古代各地寺院有禅寺、讲寺、律寺之分，不同宗门的寺院有称呼上的区分，而天台山的寺院基本都为讲寺。
进入寺庙，穿过一条掩映在竹林中的甬道，国清寺各殿显在参天林木之间。土黄色的院墙和翠绿色的植物黄绿相衬，颜色和谐。让人想起古诗中“曲径通幽处，禅房草木深”的意境。寺内光影斑驳，梵音缭绕，人行其间，自然脚步放缓，感受到清凉和自在。

经过多次毁建，现存的国清寺建筑基本维持清雍正时期重建的规模。沿着中轴线，依次排开的是天王殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿，两侧还有数十个传统院落。建筑依山就势，往上层层递高。值得一提的是，寺内古廊沿高低错落的贯穿全寺，下雨天走去任何地方都不会被淋到雨，这也是国清寺的一大建筑特色。
作为天台宗祖庭的国清寺，古朴、肃穆、更有着厚重的历史感。弥勒殿前那一对汉白玉石狮，衬托着佛殿的威严。据说这对石狮原本放在故宫，属于国宝，七十年代国清寺重修时，特意从北京选送过来放在这里。
弥勒殿后面的天王殿，在国清寺叫雨花殿。一般的寺院并无此叫法。传说是因为智者大师在天台山讲述《妙法莲华经》，曾感动天神显灵，在大师讲法时天降花雨，故国清寺的天王殿一直被称为“雨花殿” 。
来到国清寺的大雄宝殿，只见门楣上的匾额为竖写，而古代民间匾额则一般都为横写，表明国清寺有着皇家寺院的规格和气魄。大雄宝殿内所供奉的释迦牟尼佛铜像为明朝所铸，左右两侧分坐的十六罗汉，则是元代楠木雕像，都属于难得一见的文物。

话说，到国清寺朝拜的人没有不去观赏隋梅的。大雄宝殿右侧，有一株千年隋梅。据说此树是智者大师的弟子灌顶法师亲手栽植，被植物学家考证为中国最古老的几颗梅树之一。传说此树极有灵性，七十年代已经枯死，后经寺僧精心培育，隋梅又从枯死的树干中又抽枝重生，古木回春。
国清寺内的文人墨客题咏众多，罗汉堂周围建有碑廊，你可以在此找到柳公权的“大中国清之寺”的题刻，还有著名的王羲之独笔“鹅”字碑。国清寺西南侧的放生池，有一个充满雅趣的名字“鱼乐国”，就是以明朝大书法家董其昌在此留下的手迹而命名。

药师殿东侧有中日祖师纪念碑，北侧有中韩祖师纪念堂，只因国清寺在日本和韩国的名气极大。唐时日本高僧最澄至国清寺求法，创建了日本天台宗。十一世纪，高丽僧人义天又将天台宗传入朝鲜，所以国清寺被视为日本、韩国天台宗的祖庭。每年来此朝圣的日、韩僧人以及海外信徒络绎不绝。
国清寺的素斋非常有名，《舌尖上的中国》里就专门提到过国清寺僧人们自制的豆腐干和自种的大白菜，味道鲜美而清灵。国清寺的斋堂中午和晚上都有饭票出售，价格低的不可思议，两元一位。菜据说都是寺院的僧人自种的，吃饱为止，不可浪费。吃完记得要把碗筷洗净，放归原处。

寺院内有提供住宿（可在买饭票的窗口咨询），我去的时候，因为正赶上这几日举办水陆法会，来此住宿的居士很多，没有床位了。后来入住在离国清寺外百步远的天台宾馆，为的就是第2天一早再来寺院享受无人打扰的清静时光。
难得如国清寺这般声名显赫的寺院，又是国家5A级景区，来到此处发现竟无丝毫商业化痕迹，体现着佛门原本的那份清净，着实可贵。闲暇之余，建议不妨来此清心养性，洗涤尘埃，于暮鼓晨钟中参佛悟道，找回久违的心境平和与快乐。
从国清寺以东沿山路北上十几里，有一陇环形相连、东西相向的山岗，就是佛陇。这片山岗是天台宗真正的发祥地，智者大师最早就是在这里的带领弟子割草结庵，从此扎根天台山，创建了一个博大精深的佛学体系天台宗。

智者大师毕生在天台山创立的十二座道场中有好几处都在佛陇，有些现已不存（如修禅寺、太平寺），仍保存下来的有真觉寺（智者塔院），和高明寺。
可从汽车北站坐开往石梁方向的小巴（每天只有几班，也可在国清寺上车），沿途会经过佛陇景区，我让司机在路过真觉寺把我放下，由一条公路边的小径往上走几分钟就到。
真觉寺，当地人则称之为塔头寺。这里是智者大师的灵塔安放处。公元597年，智者大师在新昌大佛寺圆寂，他的弟子们将其圣体翻山越岭运回天台山，安葬于此，所以后来这里被称为“智者塔院” 。
真觉寺山门外的照壁上写有“即是灵山”，因为智者大师被称为“东土小释迦”（也就是中国的释迦摩尼佛），所以天台山也有“灵山圣地”之誉。作为智者大师生前弘法活动的中心地带，佛陇就等于是圣地中的圣地。
真觉寺不太像一个传统寺院（没有大雄宝殿），更像一座古朴清幽的四合院。院内只有一个主殿，殿内供奉的是“智者大师肉身塔”，塔用青石雕刻而成，高近7米，每层都有精美的浮雕。第一层正中端坐智者大师塑像，殿内四周的墙壁则挂着历代天台宗的祖师画像。

由于塔内是智者大师真身所在，故凡来国清寺朝拜祖庭的日本、韩国天台宗信徒去完国清寺，下一站必然到此拜谒。

塔院的规模虽不大，不过两侧的厢房似乎住了不少僧人，也许他们是大师灵塔的守护者。拜完了大师的灵塔，我没有在这里做过多的停留，赶往下一个目的地，离智者塔院不远的高明讲寺。
从塔院往东去的后山，有一处平坦的巨石，这里是过去大师曾讲经说法的地方，现立有石碑，上书“智者大师说法处” 。相传智者大师有一次在这里讲《净名经》，突然一阵大风吹来，经页飘至山谷深处，大师追随经页坠落之处，见此地峰峦环抱，幽泉潺潺，是一处理想的修行之地。于是把这里建为幽溪道场，也就是后来的高明讲寺。
智者大师圆寂后，他的肉身塔安放在真觉寺，而他用过的衣钵和贝叶经则保存在高明寺。

从塔院门前的山岭上，往下清楚可以看到下面半山坳处的高明讲寺。日光照耀下，熠熠生辉。看着虽近，穿过隧道沿公路走下去，还要再走个两三公里才到寺前。周围树荫浓密，溪水横流，环境甚是清幽，所以这里过去也叫幽溪道场。“明”与“幽”，这两种截然相反的意境，其实是不同角度看高明寺时产生的不同感受。
因为跟国清寺属于一个“系统”，如今这里也免了门票。不过高明寺所处位置比较偏僻，来这里的游客很少。免不免票的也无所谓吧。寺宇看上去并不很旧，现存建筑大多是八十年代重建。
“高明讲寺”的寺额，书写极有特点，据说是康有为来天台时用碳条所书。“明”字“多了一横，应该是有意为之。来到高明寺，钟楼是要去看一下的。名间有说法：“国清的松，高明的钟”，可见，高明寺的钟极有特色。高明钟挂于地藏殿顶楼，16吨重的大钟为目前浙江省之最。

高明寺内古朴幽静，寺外还有众多摩崖题刻，幸得僧人指点，不然差点错过。从寺门出来往东南，顺一条溪流向下走，沿途经过智者大师手书“幽溪”、弥勒大佛雕像、还有“观云亭”、以及天然石梁组成的“圆通洞”等古迹，这时才发现原来高明寺景色堪优之处不在寺内而在寺外。
本文发表于澎湃新闻“私家地理” 。