上帝之国做了几次

上帝之国真实事件原型原本指的是英国的威克洛山，后来代指约克郡。
故事的结局很美好，男主找回了吉普赛好媳妇，两人一起开心的经营农场。
做一对世外桃源的农村鸡，影片改编自真实的故事，片名上帝之国，含义大概就是，迷茫的人找到了爱的人才可以生活快乐。
奥古斯丁留下的两部著作分别是什么？奥古斯丁留下两部著作：一为《忏悔录》，叙述他怎样由一个纨疻子弟转变为基督教徒的历程，有现身说法的意思。一为《上帝之国》(亦译《上帝之城》或《神之都》)，用基督教神学的观点来解释历史。奥古斯丁毕竟曾受到过摩尼教的影响，他认为世界上有善与恶、光明与黑暗这两种势力在进行斗争，但到最后，善一定会战胜恶，光明一定会战胜黑暗。“上帝之国”代表善和光明，是极乐世界；“世俗之国”(指罗马帝国)代表恶和黑暗，是罪恶的渊薮。让世俗的罗马帝国灭亡吧，代之而起的必然是“上帝之国” 。奥古斯丁还认为，教会是“上帝”在人间的代表，它管辖包括皇帝在内的一切基督教徒，因此，“教权”高于“皇权” 。他这一套关于“教权至上”的说教，后来在欧洲的政、教之争中常被教会人士所引用。
奥古斯丁的简介奥勒利乌斯。奥古斯丁（354年——430年）是基督教神学体系的创立者，教父学的著名代表。他生活在罗马帝国末期，是奴隶主阶级的思想家，但是他的思想影响主要在西欧封建社会。他的主要著作《上帝之国》第一次为神权政治思想提供了系统的理论论证，并成为封建社会中教、俗两个集团相互斗争的思想工具。
奥古斯丁出生在北非塔加斯特城附近的一个小镇上，父亲是一名异教徒，母亲出身于贵族家庭，是一名虔诚的基督教徒。她的信仰对奥古斯丁有一定的影响。
奥古斯丁的青年时期，在迦太基求学。由于受摩尼教影响，成为该教的一名慕道者（未入教的信徒）。摩尼教宣扬善恶二元论，主张光明和黑暗是善和恶的本原，世界上存在着光明王国和黑暗王国的对立，光明王国必将战胜黑暗王国等。这些思想对奥古斯丁神学思想的形成产生了一定的影响。
公元375年，奥古斯丁从迦太基的学校毕业后，先后在家乡和罗马教学。在此期间，他开始研究新柏拉图主义著作，深受其影响，促使他的宗教信仰发生重大变化。新柏拉图主义崇尚精神，鄙视肉体，主张上帝是世界万物源泉和归宿的唯心主义哲学观，后来成为他全部神学思想体系的理论基础。384年，经他母亲介绍，奥古斯丁在米兰结识了教父学著名代表安布罗斯大教主，经安布罗斯为他受洗，于387年加入基督教。安布罗斯积极鼓吹宗教狂热，主张教权、俗权分立。他曾宣称，在精神事务方面，教会对包括国王在内的全体教徒拥有审判权，国王“在教会之内，不在教会之上”，国王的权力可以支配教会的财产，但不能干涉教会的事务，“宫殿属于国王，教堂属于主教” 。这些思想也给予奥古斯丁以很大的影响。
388年，奥古斯丁返回北非，三年后成为希坡教会的神甫。由于积极迫害异教徒，他受到教会的赏识，395年被擢升为希坡主教，连续任职三十五年，430年，汪达尔人围攻希坡城时死于城中。
奥古斯丁一生有大量著作，主要有《教义手册》、《论三位一体》、《忏悔录》、《上帝之国》等，其中《上帝之国》是他耗时最长，论述其神学思想最成熟、最系统的一部著作。在这些著作中，奥古斯丁把新柏拉图主义和基督教经典《圣经》结合起来，对教父们提出的上帝创世说，三位一体说等教义从神学观的高度上给予系统的理论论证，并制定了“原罪说”和“预定说”等教义，全面发展了教父学，奠定了基督教的神学思想体系。他在〈上帝之国〉中阐述的“双国”理论开创了基督教神权政治理论的基本主张。
奥古斯丁和其他教父们一样，坚持把〈圣经〉作为绝对的至高无上的权威，判断是非的唯一标准，以此为根据来说明一切社会政治问题。奥古斯丁贬低理性的作用，使理性服从信仰，为信仰服务。在他看来，理性的作用不过是“用理解来将我们凭信仰所接受的牢固地把握着”，使人相信“至善的创造主所造的一切都是好的” 。在西方，他是第一个提出理性必须服从信仰，哲学必须服从神学的思想家。
在反抗罗马统治的斗争中，分裂出哪四大派？

文章插图
在反抗罗马统治的群众斗争中，犹太人由于政治、经济地位的不同，分裂为许多教派和政治派别，二者经常是结合在一起的。这些众多的派别均提出了自己的主张，归纳起来可分为四大派(或四大党) 。
(一)撒都该派，“撒都该”原是所罗门王时代的一个大祭司家族的名称，后来演化为派别名称。此派是当时的祭司贵族，为犹太之当权派。他们经济上富有，掌管犹太人缴纳的什一税，兼营银钱业，并且掌管犹太教圣殿的司法权，世袭大祭司的职位，与犹太富人和罗马统治者狼狈为奸，主张服从罗马统治，仅保持宗教独立和犹太教规，在政治上是投降派。他们在宗教上只承认成文的律法摩西五经，不承认其他口传的教义；坚持以圣殿的崇拜为中心，不重视耶路撒冷以外的会堂活动，因此，在圣殿毁灭，失去阵地后走向衰落。
(二)法利赛党，词义为“隔离者”，是犹太中产阶级和宗教知识分子的派别，《新约》中称为“文士”或“律法师” 。他们是非当权者，犹太上层的反对派，在政治上主张不与罗马人合作，但亦不积极反抗。此派在宗教上承认口传律法，接受天堂、地狱、复活、永生的思想，要求保持传统的文化与宗教，消极地等待救主的来临，以拯救犹太人，并且重视各会堂的活动。
(三)艾赛尼派，意译为敬虔派，其成员为农、牧民，约4000人，主要活动于巴勒斯坦农村。据古罗马作家普林尼在其《自然历史》第5卷，第17章记载，“他们居住在死海西岸” 。考古学家在死海西北岸的库兰镇废墟发掘出此派居住的建筑群，包括住房、写经室、水槽等。根据约瑟弗斯斐洛的记载和库兰古卷中该派的《纪律手册》说明，他们实行离城独居，财产公有，经济互助，禁欲主义，在思想上具有明显的末世论倾向。认为救主即将来临，新耶路撒冷即将出现。因此他们选出12名领袖主持社团，严守戒律，举行公餐，共同研究圣经，每天集体劳动五小时，一般不许结婚，消极等待救主的降临。社团具有严格的纪律，入社要经过严格的训练，悔罪时实行洗礼，但与基督教不同的是每当悔罪时均用水洒洗。他们还特别将《旧约》中有关弥赛亚的经文摘录列表，经常阅读，作好弥赛亚降临的准备。
【上帝之国做了几次】(四)狂热派，音译为吉拉德派，意译为奋锐党，是各派中最年轻的一派，为犹太人民反对罗马统治和犹太上层斗争的产物，创始人为加利利的犹大。该派政治观点鲜明，主张通过暴力斗争，把犹太民族从罗马统治下解放出来，建立上帝之国，即独立自主的犹太国，其成员为犹太下层的无产者、游民、乞丐、贫穷手工业者与小商贩，曾发动多次起义。约瑟弗斯说：“他们焚毁契据文件，因为他们都是负债累累的难”图中所能看见的只有一个空的十字架和一根罗马军团百人队队长刺向天空的长矛，因为该画的作者认为基督只是一种精神力量，艺术家们是不能够想象上帝之子是长得如何模样的。
上帝之国票房截止2022年11月30日根据查询，上帝之国票房没有登记数额。《上帝之国》是由弗兰西斯·李执导，乔什·奥康纳、亚力克·塞克雷亚努主演的爱情剧情片，于2017年1月23日在美国圣丹斯电影节首映，2017年9月1日在英国上映。该片讲述了在春季的约克郡，孤独的牧羊人约翰尼通过酗酒和滥交来麻痹自己，以此摆脱每日的沮丧情绪。当一位罗马尼亚移民工人格奥尔基受雇前来，他和约翰尼产生火花碰撞，两人炙热的感情也将永久改变约翰尼的人生的故事。