终日奔波只为饥的全诗是什么？终日奔波只为饥，出自明末清初的诗歌《解人颐》 。
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全诗是：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆具足，又想娇美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；作了皇帝求仙术，更想登天骑鹤飞 。
全文翻译：一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服；等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴；等娶了妻子生了孩子后，又恨没田 。等买了田地，有了房子，又觉得出入没有船，走路没有马骑 。
家里有了骡子和马了，又感叹没有一官半职，被人欺负 。弄了个县丞主簿做做，却还嫌小，又想要到朝廷当大官 。结果当了皇帝还是有欲望，又希望成仙上天，长生不老 。人类这永无止境的欲望，除非到死方休 。
扩展资料：此书共计八卷二十四集，分为懿行集、嘉言集、远观集、陶情集、旷怀集、遣兴集、寄感集、萦思集、博趣集、涤烦集、消闷集、寓意集、达识集、高致集、敦伦集、惊奇集、树德集、博雅集、超群集、寄怀集、群蠹集、说言集、丽情集、游戏集 。
里面收录的都是箴言、格言、诗词、歌赋，也有少量的趣谈、谜语、笑话等，内容以治国齐家、修身养性以及陶冶情操为主，又夹杂着一些戏谑、笑谈等 。本书在分类上也没有固定的标准，每集的部分内容在性质上有相似之处 。
而且，个别集的题目在词义上差别不大 。由内容可知，本书实质上是类书性质的杂编，各集之间没有联系，即使每集的内容除了作者认为的相似外，彼此之间也不发生关系 。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣全诗是什么？终日奔波只为饥，方才一饱便思衣全诗是：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣 。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻 。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基 。
【终日奔波只为饥】买到田园多广阔，出入无船少马骑 。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺 。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣 。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞 。
若要世人心里足，除是南柯一梦西 。
介绍：
《解人颐》大约刊刻于乾嘉年间 。以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑 。
无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性 。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲 。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用 。
求一首诗 。开头两句是：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣 。衣食两般皆俱足，又想娇客美貌妻 。求整首诗 。原诗应该是《十不足》，是明朝朱载堉写的散曲集《醒世词》中的一首 。这首诗的流传版本很多，但大意都差不多 。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致 。物欲太盛造成灵魂变态，永不知足 。
原诗为：
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣 。
置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低 。
盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻 。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑 。
将钱买下高头马，马前马后少跟随 。
家人招下十数个，有钱没势被人欺 。
一铨铨到知县位，又说官小职位卑 。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基 。
一朝南面做天子，又想神仙下象棋 。
洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催 。
若非此人大限到，上到天上还嫌低 。
人心不足蛇吞象
终日奔波只为饥，才方一饱便思衣 。终日奔波只为饥，才方一饱便思衣 。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻 。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基 。
买的田地多广阔，出入无船少马骑 。
槽头结了骡子马，叹无官职被人欺 。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣 。
若要世人心里足，除是南柯一梦回 。
这是一首出现在清朝早期的类似打油的通俗小诗，作者姓氏名谁已无据可考 。这首诗形象地揭示了凡人俗士的生存追求，深刻道出了欲壑难填的心理渐进过程 。
此诗是雍正《悦心集》中收录的名为《不知足诗》，作者名字刊为无名氏 。《悦心集》是胤禛登基后，将潜邸生活、读书时抄录的短文、诗赋、格言、歌诀等汇编而成 。《悦心集》共四集，收录了130余人245篇作品，其中40余篇作者不详，盖以无名氏之名刊印 。
熟悉清三代历史的人都清楚，康熙晚年，皇子间觊觎皇位，乱起萧墙，九王夺嫡，斗争异常激烈，而且斗争的形式多样，手段残酷 。康熙对此痛心不已 。皇四子雍亲王胤禛虽觊觎皇位，却又不愿参与兄弟间的党争 。他独辟蹊径，一方面，他对康熙表现为至诚至孝，对交付的任务真抓实干；另一方面，他又极力表现为崇尚道学，追求恬阔闲适，不贪图权威财富 。这首打油诗就是胤禛在这一时期为韬光养晦，以安表心态收集而来的 。
《不知足诗》为谁人所作，已不得而知 。但它直白浅显地述说，讲出了世间俗人的人生追求，也揭示出了一个深刻的道理：无休止地自我欲望追求，水涨船高，漫无边际，永不满足，是人痛苦和烦恼的根源 。
惟其如此，“知足常乐”、“随遇而安”也就登上了大雅之堂，成了国人的人生格言和修身立命的座右铭 。