温泉铭是哪位帝王所写

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唐太宗李世民
温泉铭为唐太宗李世民手书碑刻拓本，是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文，原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞，现藏于巴黎国立图书馆。
唐太宗李世民(公元598年1月28日【一说599年1月23日】-公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
温泉铭是哪位帝王写的唐太宗李世民生于597年，649年去世。留下了二件书法名作，均为刻石，一是《晋祠铭》，另一件就是《温泉铭》。《温泉铭》由唐太宗撰文并书，刻于贞观二十一年，原石已佚。唐太宗的行书深得右军法，雍容遒丽，笔法生动，写此铭时，唐太宗已到晚年，故而书法圆熟流利，浑然天成。我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。唐太宗李世民不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。
温泉铭是唐朝皇帝谁写的中国历代皇帝中，字写的好的不乏其人，但称的上真正书法家的却为数不多，如唐太宗李世民、赵佶、赵构等几位而已。唐太宗李世民（597—649）留下了二件书法名作，均为刻石，一是《晋祠铭》，另一件就是《温泉铭》。《温泉铭》由唐太宗撰文并书，刻于贞观二十一年（公元648年），原石已佚。关于唐太宗学书，书史上有一个故事：“帝（唐太宗）常病戈法难精，乃作戬字空其右而命虞世南填之。以示魏征曰‘朕学世南似尽得法？’征曰‘'惟戬字戈颇逼真’” 。一语正中唐太宗之要害。虞世南书法师智永，得二王之法，唐太宗问书于虞，自然也属二王正脉了。唐太宗酷好右军书，利用特权广收右军真迹，朝夕赏玩。又命萧翼由山阴僧辩才处赚得《兰亭序》真迹，死后是否殉葬在昭陵，至今仍是未解之谜。唐太宗没有辜负他的优越条件，他的行书深得右军法，雍容遒丽，笔法生动，写此铭时，唐太宗已到晚年，故而书法圆熟流利，浑然天成。另外值得一提的是唐以前碑刻者为篆、隶、楷书，而行书入碑，应自唐太宗始。这不仅仅是权力的原因，更是唐太宗作为君主"敢为天下先"的精神体现。我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。唐太宗李世民他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。太宗于日理万机之暇，酷好翰墨，尤爱王羲之之书，曾自撰《王羲之传》，并下诏内府金帛，征求羲之遗墨，于是物聚于所好，不数年间，各方进献，得正书五卷，草书五十八卷，其中真伪杂陈，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别，又命韩道政、冯承素等精工摹拓，王字遂风行于天下。他每得二王帖，就叫诸王子临摹数百遍，对《兰亭序》更是着了魔似的朝夕揣摩，甚至携归昭陵…… 。“上有所好，下必甚矣焉” 。唐太宋的崇王，虽有出于政治上的需要，但由于他的喜好，使初唐书风无不纳入王羲之的翼下。加上他以书取仕，使书法广为普及，所以客观上，他对我国书法艺术的繁荣起了积极的推动作用。太宗之书初师承于隋之书家史陵，据《金石录》谓：“陵善正书，笔法精妙不减欧、虞。”又经常与虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺，并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟求其骨力，而形势自生” 。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。后钟意于羲之，朝夕临摹，尤笃爱右军《兰亭稧帖》，置之枕边，常于半夜直把烛临之，书遂大进。太宗善行、草及飞白，尤善临古，殆于逼真，《山谷题跋》谓：“太宗英睿不群所学辄便过人，末年诏敕，有魏晋之风，亦是宝贵后不能不废学尔。”传世作品有《晋祠铭》、《温泉铭》等。李世民《温泉铭》拓本巴黎国立图书馆《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年《六四八），即唐太宗临死前一年。原石早佚，从记载上看，唐代《温泉铭》原拓不下几十部，尾题“永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”墨书一行，证知确为唐初物。后来原拓失传，清光绪二十六年（公元1900年），道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞（今编号为第一十七窟），里头就有三件唐拓本藏敦煌石室，其一为唐太宗行书《温泉铭》，残存五十行，另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。可惜这三件东西现在都不在国内，《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》之前两页，早被伯希和劫往法国，今藏巴黎国立图书馆，《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国，今藏伦敦大英博物馆。《温泉铭》书风激越跌宕，字势多奇拗。俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。然而，出于帝王的威严，他对王献之却极为不恭，曾云：“观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破，米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬” 。唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿，另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。唐太宗习字作书，有其独到的方法，其《论书》说：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生尔。吾之所以为皆先作意，是以果能成也。”《屏风帖》深得右军草书意趣及使转形势，所不足者正是骨力稍弱。盖草书走笔疾书，最难求者正是骨力，习草书最当体会。
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请提供唐太宗的资料!!!!唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「济世安民」。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上的「贞观之治」，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。生平早年唐太宗于开皇十八年（599年）在出生，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。公元617年，李世民逼父亲起兵反隋，攻入长安，并且灭隋。李世民被封为秦王。此后，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自武德元年起，秦王李世民亲自指挥了三场大战役：一、破李轨，平定陇西割据势力薛仁杲（薛举之子），铲除了唐王朝来自西北方面的威胁；二、败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐王朝的大后方；三、在虎牢之战中，一举翦灭中原两大割据势力——王世充和窦建德军事集团，取得了唐代统一战争决定性的胜利。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之战后进入长安时，受到部分军民以皇帝的礼仪招待。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。高祖又下诏特许天策府自置官属，俨然形成一个小 *** 机构。[编辑] 玄武门之变此后，李世民与自己的哥哥太子李建成，四弟齐王李元吉的猜忌日益加深。大臣间互相倾轧，分为两派。宰相裴寂、谋士王珪、魏徵、东宫衞士将领薛万彻等跟随李建成、李元吉为一派，谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、王君廓等跟随李世民为一派。大臣长孙无忌等暗中支持李世民。将领李靖、徐世勣、大臣宇文士及等保持中立。公元626年，李世民在长安城宫城玄武门发动「玄武门之变」，李建成、李元吉被杀，而后来高祖让位，他即位为帝，次年改年号为贞观。贞观之治贞观元年(西元627年)，人口因隋末战争锐减，户不满三百万，经唐太宗君臣四分之一世纪的努力，政治安定、国力强盛，至唐高宗永徽三年(西元652年)，人口增加了八十万户，奠下了高宗、武后、玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。630年，唐太宗令李靖出师塞外，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭东突厥，唐太宗因此被各国尊为「天可汗」。在位期间，唐朝积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。唐太宗本身也是个雄武善辩之人，但是有鉴于帝位得之不易，加上隋炀帝本人亦以雄健善辩闻名，隋朝却因此铸下衰亡的大错，因此在位期间，唐太宗鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在廷上直陈皇帝的过失，甚至造成了多次让唐太宗尴尬、下不了台的局面。晚年的唐太宗虽然纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍有纳言的风范。641年，唐室嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。晚年著《帝范》一书以教戒太子李治，其中总结了他一生的政治经验，同时评述了自己的功过。唐太宗精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家，王羲之所作兰亭集序为陪葬品。公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。李世民于649年7月病死于长安含风殿。葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵，諡号为「文皇帝」。修史之证终李世民一生，都担心日后史家如何评论「玄武门之变」，于是曾多次向史官要求阅读《起居注》和《实录》，打破历代皇帝不可阅读的先例。虽史书记载李世民要求「削去浮，直书其事」，但已引来种种推想并举证，认为李世民曾修改两书。轶事李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。家庭温泉铭（局部）放大温泉铭（局部） [编辑] 妻妾 * 长孙皇后 * 韦贵妃 * 徐贤妃 * 杨妃（隋炀帝女） * 阴妃 * 燕妃 * 杨妃 * 王氏 * 杨氏（李元吉之妻） * 武才人子女子 1. 皇太子李承干（母长孙皇后） 2. 楚王李宽（母不详，早薨） 3. 吴王李恪（母隋炀帝女杨妃，文武兼备，唐太宗一度考虑立李恪为太子，但遭长孙无忌反对。唐高宗即位后，长孙无忌为专权，对李恪和其同母弟李愔展开迫害，两人被控谋逆，双双被害） 4. 魏王李泰（母长孙皇后） 5. 齐王李祐（母阴妃，后废为庶人） 6. 蜀王李愔（母隋炀帝女杨妃） 7. 蒋王李恽（母王氏） 8. 越王李贞（母燕妃） 9. 高宗李治（原为晋王，母长孙皇后） 10. 纪王李慎（母韦妃） 11. 江殇王李嚣（母燕妃，早薨） 12. 代王李简（母不详，早薨） 13. 赵王李福（母杨妃） 14. 曹王李明（母李元吉妻巢剌王妃杨氏）女 1. 襄城公主 2. 汝南公主 3. 南平公主 4. 遂安公主 5. 长乐公主（母长孙皇后） 6. 豫章公主 7. 比景公主 8. 普安公主 9. 东阳公主（母长孙皇后） 10. 临川公主（母韦贵妃） 11. 清河公主李敬 12. 兰陵公主李淑 13. 晋安公主 14. 安康公主 15. 新兴公主 16. 城阳公主 17. 合浦公主 18. 金山公主 19. 晋阳公主李明达（母长孙皇后） 20. 常山公主 21. 新城公主（母长孙皇后）
参考: .knowledge.yahoo/question/qid=7006121200729
中国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是中国历史上一位杰出的帝王，他的贞观之治奠定了唐朝的鼎盛，而且李世民身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为中国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。李世民「以书师虞世南」(《宣和书谱》)，常与虞世南论书，并云：「吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生」。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋，《书小史》称其「工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。」《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去，广泛宣传。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年( *** 八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，1900年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：「伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。」对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。
参考: thx~
痴迷王羲之的唐太宗，两者书法水平有何关联？为何痴迷，还唯独痴迷与王羲之《兰亭序》。王羲之《兰亭序》由今天如此之高的历史地位也离不开唐太宗的这个重量级的粉丝代言和真情演绎。由历史为证：第一件事：唐太宗听说《兰亭序》在智永的徒弟辩才那里，特召见他想要《兰亭序去》，未果。

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唐太宗尽派监察御史萧翼，通过精心策划，获得辩才的信任，获取到《兰亭序》。第二件事：唐太宗集当时书坛的书法大家，下一道圣旨，欧阳询、虞世南、褚遂良各自临摹兰亭序。第三件事：唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。
如此痴迷的书法皇帝，那么他鉴赏书法水平相当高。我们在看看唐太宗周边书法大家，哪一个不是当时的文人才子。皇帝看的真书法多，眼界自然就高。天下皆知美之为美，斯恶矣；书法审美也是这个道理。那么审美有高度，且唐太宗对书法理论也有深入了解，甚至还写和批注书法理论。皇家自有皇家气，即贵族之气。因此唐太宗书法里面还有他与生于来的皇家之气。当然，最后也离不开唐太宗勤奋地练习和书写。每天要批阅很多奏折，这个过程中自由而然又加强了他的书法应用。唐太宗李世民不仅武功盖世，统领三军，南征北战，为大唐江山功绩卓著，而且文治有方，仁义爱民，当了皇帝后。
【温泉铭是哪位帝王所写】

行休养生息政策，重农工重文化，开启贞观之治时代，国强民安，为大唐盛世奠定坚实基础。他尤其喜爱书法，特别推崇王羲之书法。得到王羲之《兰亭集序》后，终日观摩，爱不释手。为了与众人分享，命冯承素、褚遂良等人临摹《兰亭集序》，在其逝后，据传让《兰亭集序》真迹陪葬。可见其对书法的热爱之情。唐太宗李世民在书法史上占有极其重要的地位, 为唐代的书法繁荣发展作出了不可磨灭的推动贡献。他在朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以高俸禄养着书法人才，并以书法取仕，专设弘文馆官衙。
由于他的倡导推动了唐代书法的发展，涌现出许多杰出的大家，如欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷等，开启唐朝书法盛世。唐太宗本人也是一位杰出的书法家，他书学王羲之，且英俊雄迈之气超过右军，可谓古今帝王书法之冠。
其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。太宗所书《晋祠铭》不仅开了行书上石之先河, 而且也是难得的书法名碑，是太原晋祠的镇祠之宝。此碑书法秀丽遒劲, 神气雄浑。《温泉铭》则是太宗的又一佳作。
书法二王一脉而不墨守成规, 雍容和雅,圆劲遒丽, 朗润流美，通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的开国帝王的英武气概。论其骨力、气势，在虞世南、欧阳询和褚遂良之上。启功先生称赞此帖: “烂漫生疏两未妨, 神全原不在矜庄; 龙跳虎卧温泉帖, 妙有三分不妥当。”后代帝王无人能及。