道教放生表文道教放生表文
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道教放生表文，放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运 。其功德与功效无量 。特别是信的人，更是对于放生这一事，非常的相信 。下面一起来看看道教放生表文吧 。
道教放生表文1放生前，念诵：
走吧走吧，快些走吧 。
不要回头，不要眷恋 。
新的生活，正在等你 。
不必感恩，不必挂怀 。
今日一切，皆是因缘 。
我救你性命，你度我心灵 。
南无阿弥陀佛
放生后，念诵:
一
大恩无言，陌生的人 。
是你让我，重获新生 。
昨日今朝，恍若隔世 。
如有来生，定当相报 。
二
在市场里的这段日子，我害怕极了 。
看着前来买货的食客，心里砰砰乱跳 。
每当夕阳西下，都不知道，
还能否再看到明天的太阳 。
我只知道，死亡，只是时间的问题，
就算太阳照常升起，却再也回不到那个午后 。
那个快乐的午后，我们在溪边戏水 。
那个惬意的午后，我们在山下晒太阳 。
夜深人静的时候，我会想起我的爸爸和妈妈 。
以前，总觉得妈妈太唠叨，爸爸太严厉 。
以前，总觉得他们思想落后跟不上时代 。
可现在，再也吃不到妈妈炖的红烧肉了 。
再也不能骑在爸爸的脖子上到处乱跑了 。
再也不能跟妈妈一起逛街给我买好吃的 。
再也不能坐在爸爸怀里听那有趣的故事 。
再也不能了，再也回不去了，如果，还有如果 。
哪怕回到他们身边，唠叨我，指责我，
甚至骂我，打我，我都愿意 。永不分开 。
因为，只有爸爸妈妈的地方，才是家啊 。
还有我的孩子们，你们还好吗？
没有我管你们，你们还淘气吗？
没有我看着你们，你们还乖吗？
冷不冷？饿不饿？有没有受欺负？
希望你们赶快学会照顾自己 。保护自己 。
若有来生，再做你们的父母 。
我决不会像今生这样，逼你做你不喜欢的事情 。
我要好好享受你的撒娇，包容你的小脾气 。
陪你疯，陪你闹，陪你哭，陪你笑 。
三
感谢你啊，我的恩人，
昨天的我，已经死去 。
现在的我，已经重生 。
以后时光，皆是恩赐 。
一分一秒，必当珍惜 。
四
我亲爱的家人们 。
希望我此刻的回归，
还，为时，未晚 。
南无阿弥陀佛
道教放生表文2放生有三大忌讳
一、勿立定期
就是不能确定放生的日期 。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义 。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍 。
二、勿认定地
放生的地点，不能公开，更不能固定 。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律 。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义 。
三、勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物 。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物 。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了 。
四种灵性动物不能放生
一、外来物种
在地球上，每个地方都有自己区域的生态平衡，在经历长时间的演变之后，一个区域内的物种都能够平衡融洽的发展 。但是其中如果有外来物种的入侵，就会导致原本平衡的.生态出现紊乱现象，外来物种甚至会破坏此生态的食物链，能够影响其余生物的繁殖，严重时甚至会给生态环境带来很大的破坏 。
二、有害昆虫
有害昆虫简称害虫，虽然我国每个地方都有很多的害虫，但是我国一直积极的研究治理害虫的方法，害虫虽然个头较小，但是能够破坏植物影响动物，甚至一个小小的害虫会导致原本生态工程的破坏，人类为实现完全治理害虫，付出了不少的力量 。
三、有疾病或有瘟疫的动物
众所周知，许许多多的昆虫动物能够传播瘟疫，尤其是蝙蝠这种动物，身上含有十多种能够置人于死地的疾病，世界上每年都会爆发许多禽流感或者猪瘟，如果一旦发现这些含有疾病或者瘟疫的动，要立即上报上级部门，并且要进行有效的隔离作用，防止瘟疫在人群中产生非常大的影响，甚至损伤许多人民的性命 。
四、没有能力自食其力的动物
很多动物比如说小鸟在飞行过程中受到伤害，因此，它不能够再次展翅飞翔，而掉落到人群中，此时如果小鸟被人逮到之后，也绝对不能够放生，因为小鸟被放生之后，只有被天敌的残害，它没有办法去保护自己，遇到这些没有能力自食其力动物，人类应该帮助它们治愈伤口 。
道教放生表文3放生有什么禁忌
1、放生是刀上救命的行为，如果不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过 。
2、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间 。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的，大街上的人，并没有生死之忧 。
3、放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是让它们与佛门结个善缘 。这个善缘，就很可能成为它们未来信佛的种子 。
4、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里 。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里 。否则，您将看到的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨 。那样，就完全失去放生的意义了 。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事 。
5、有些动物从小被人养大，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力 。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，否则，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的食物，即使侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿 。
6、放生前一定要了解动物的生活习性，了解它们能够在怎样的环境里生存 。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池 。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里 。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实 。
7、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方 。
8、要注意生态环境的保护，不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批 。
9、要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方 。
【道教放生表文范本】10、不要太注重于仪式 。能够完整地做个放生仪式当然好，但是简单地念三遍皈依也是一样可以的 。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了 。
放生檄文怎么写？可以按照放生简单仪轨来写：
1、称名（各三遍）
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无清净大海众菩萨！
2、忏悔
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴 。
从身语意之所生，
今在佛前求忏悔 。
3、皈依（念三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊 。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生 。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟 。
4、念佛号（18遍）
南无阿弥陀佛！
5、对着放生的动物念三遍：
希望你们被放生以后，历尽天年，临命终时，乘佛本愿，往生极乐世界！--然后开始放生（以下省略N多字）
6、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土 。
上报四重恩，下济三途苦 。
若有见闻者，悉发菩提心 。
尽此一报身，同生极乐国 。
7、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次放生的功德回向给某某某、某某某累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，早日超拔净土，弟子某某某真心求忏悔！
道教表文怎么写道］祈 赐文 昌科 甲 文 疏
伏以
天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞南胆部洲
主事 家住 市县 街路 巷 弄号楼
信士： 敬备清茶香花 糖饼列在案前
伏望慈纳 。通天玄窍 。
神必降临 。香烟拜请 神威显赫
焚香拜请
合坛诸官将 八卦祖师观音佛祖 孔子先师文昌帝君
关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁
星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军
府监下情
祈求庇佑智慧开窍 科甲功名得配天地 删述六经五文
垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福
启聪明 述降来临 虔心拜请
来者焚香总拜请
归於圣金送众仙
奉送奉送奉送
天年 月日时 吉旦
消灾疏文
伏以
圣智圆通唤醒黎民归正道 。
神恩远被渡人智筏出迷津 。
今据
××省××县（市）×××（对方姓名）本命生于××年××月××日××时，诚惶诚恐 。
稽首顿首 。谨以素筵、香茶、鲜花之仪 。为消灾植福之事 。虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主 。
九天司命真君恩主 。先天豁落灵官恩主 。
精忠武穆王恩主 。暨列位恩师之座前
空念鸾下，生居中士 。愧未能超行正道 。
每误入邪征，以致灾害及身 。甚至疾病缠绵，无计可申 。
转恩××××堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化 。济世救人 。大开觉路 。指点迷津鸾下×××（对方姓名），自效劳以来 。兢兢业业 。始终贯彻 。以报洪恩 。无如年来坎坷时常 。
精神萎靡 。愿求讽经以后，却病延年 。灾消祸解 。家门清泰 。疾病康安，永无恶曜之侵临 。
定有吉星之护体 。无任恳祷之至 。谨拜奉闻 。
天运 年月 日×××（施术者法名）九叩上申 。
为父母求寿疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于
九天司命真君；
先天豁落灵君；
文昌梓潼帝君座前 。伏以神恩广大无感不通 。圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。主持功过之柄 。
窃念弟子生母（父）×××（求寿者姓名）年当××岁，气力渐衰 。劬芝未报 。合适短难知 。为人子者实抱隐忧 。伏乞×××堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂） 。飞鸾敬示 。始知帝恩开施格外，大溥洪慈 。故虔心发愿 。×××（施术者姓名）为母（父）求寿 。稍答亲恩 。
伏冀恩主鉴此愚忱 。据情启奏 。赐生母（父）以登寿考，再延寿数 。赦弟子不孝前愆 。无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年月 日×××（施术者法名）
九叩上申 。
求子接嗣疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于九天司命真君 。先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前 。伏以神恩广大无感不通 。
圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。主持功过之柄 。叼念弟子宿业深重 。生前失修 。叹伯道之无儿 。悲潘安之孤独 。膝下稀微 。椿萱爱孙心切 。天伦畅乐修夫妻育子志殷 。兴怀不寐 。耿耿聚衷 。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂） 。始知帝恩开施格外 。大溥洪慈 。故虔心发愿 。×××（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支 。伏冀恩主鉴此愚忱 。据情启奏 。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年月 日×××（施术者法名）
九叩上申 。
求功名疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于
九天司命真君 。
先天豁落灵君 。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通 。
圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。主持功过之柄 。窃念弟子二十年寒窗 。三更灯火 。勤修罔懈 。仕途多乖 。未得寸进 。官阶聚玉腰金 。总难步超，儒生扬眉吐气 。每含下第之羞 。徒抱凌云之志 。固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增 。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂） 。飞鸾启示 。始知帝恩开施格外 。大溥洪慈 。故虔心发愿 。×××（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣 。伏冀恩主鉴此愚忱 。据情启奏 。俾得一官半职，服务官界 。得追杨震之高风 。免效李广之奇数 。无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年月 日×××（施术者法名）
九叩上申 。
求病愈疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于
九天司命真君 。
先天豁落灵君 。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通 。
圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。主持功过之柄 。窃念弟子身体素弱，时欠健康 。任服药石 。难得回春 。终年坎坷时常 。渐见形容憔悴 。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠 。忧心耿耿 。时抱隐忧 。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂） 。飞鸾启示 。始知帝恩开施格外 。普度洪慈 。故虔心发愿 。×××（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄 。元辰光彩，命宫安泰 。伏冀恩主鉴此愚忱 。据情启奏 。俾得病躯健全身早平安 。灾随电扫，福同云生 。无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年月 日×××（施术者法名）
九叩上申 。
消前世冤孽疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于
九天司命真君 。
先天豁落灵君 。
文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通 。圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。主司功过之柄 。窃念弟子宿孽未除业障缠身 。梦想颠倒 。运命频年多乖 。丛集愆尤冤孽前世所结 。或多杀生灵 。或多亏阴骘 。以致到处不谐 。莫知所自 。伏乞×××（供俸主神的坛既称堂，如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示 。
始知帝恩开施格外 。普度洪慈 。故虔心发愿 。×××（施术者法名）谨为弟子求消前世冤孽 。并解当世业障 。伏冀恩主鉴此愚忱 。据情启奏 。俾得罪业消除，转祸为祥，身心安泰，诸患不侵，无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年月 日×××（施术者法名）
九叩上申 。
焚香拜请，藉此吉日良时，天张地开，当空结座高台，立案焚香，香烟沉沉，神必降临，
香烟升起，神通万里，一心拜请年值功曹、月值使者、日值功曹、时值使者、传香童子、奏事童郎、
为沐恩信士XXX 传奏 。
竭辗钫埗纺吩鸫筇熳稹⒅芴熵グ怂匏拗鳌⒈倍肪呕市侵鳌⒛隙妨切侵鳌⒘滋珰q大将军、
XXX 之本命元辰(XX年)太岁XX大将军、XX(本)年值年太岁XX大将军
心香三炷仰叩鸿恩
今据
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX(住址)，沐恩信士 XXX 招膬H藉此吉日良时，敬备香花菓品，清茶并金银财宝等，
恭迎 斗姆元尊大天尊、本命元辰贺谔大将军、南北二斗众星主降临，
受沐恩信士 XXX虔心站矗登笊窆馄照眨樒礞傉饷鳎霞野蔡斩S体健，诸事顺意，贵人显助 。
至心拜请，仙圣垂慈，护我灵光，
慈亲康寿体健、举家和顺、去厄解难、 永锐 可消灾解病康复、疾患远离、工财两顺，贵人显助 。
神灵护祐阖家安泰 灾祸离身 福泽常临
恭此上闻
沐恩弟子XXX 招三叩上禀
天XX年 X月X 日吉 时