中秋节艺术字手写

中秋这两个字的艺术字中秋这两个字,给人留下非常喜庆,而具有节日气氛的特色感受 。
艺术字的书写,可以采用艺术简化之后的草书连笔书写形式 。
注意运笔的力度使用,以及书写的连贯性,流畅性 。
这样才能让艺术字,整体书写更加具有艺术的美感和价值,给人留下大气的深刻印象 。
古诗词里的中国节日艺术字怎么写<p>以下是一些古诗词里常见的中国节日和相关的艺术字写法:</p>
<p>春节:春联、年画、灯笼、烟花、鞭炮、红包、舞狮、舞龙、团圆饭、拜年、祭祖</p>
<p>清明节:扫墓、祭祖、悬挂柳条、放风筝、踏青、插柳、漂流</p>
<p>端午节:粽子、龙舟、艾叶、香包、赛龙舟、挂菖蒲、饮雄黄酒、戴香囊</p>
<p>中秋节:月饼、赏月、嫦娥奔月、焰火、玉兔、桂花、秋千、拜月</p>
<p>写法:</p>
<ul>
<li>春联:春、联</li>
<li>年画:年、画</li>
<li>灯笼:灯、笼</li>
<li>烟花:烟、花</li>
<li>鞭炮:鞭、炮</li>
<li>红包:红、包</li>
<li>舞狮:舞、狮</li>
<li>舞龙:舞、龙</li>
<li>团圆饭:团、圆、饭</li>
<li>拜年:拜、年</li>
<li>祭祖:祭、祖</li>
<li>扫墓:扫、墓</li>
<li>悬挂柳条:悬、挂、柳、条</li>
<li>放风筝:放、风、筝</li>
<li>踏青:踏、青</li>
<li>插柳:插、柳</li>
<li>漂流:漂、流</li>
<li>粽子:粽、子</li>
<li>龙舟:龙、舟</li>
<li>艾叶:艾、叶</li>
<li>香包:香、包</li>
<li>赛龙舟:赛、龙、舟</li>
<li>挂菖蒲:挂、菖、蒲</li>
<li>饮雄黄酒:饮、雄、黄、酒</li>
<li>戴香囊:戴、香、囊</li>
<li>月饼:月、饼</li>
<li>赏月:赏、月</li>
<li>嫦娥奔月:嫦、娥、奔、月</li>
<li>焰火:焰、火</li>
<li>玉兔:玉、兔</li>
<li>桂花:桂、花</li>
<li>秋千:秋、千</li>
<li>拜月:拜、月</li>
</ul>
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中秋节艺术字手写

文章插图
拓展资料
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗 。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模 。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹 。
根据《东京梦华录》(序于一一四七年)卷八的记载,宋朝的街市,在中秋节的前几天,就已弥漫著浓厚的过节气氛 。商店贩卖新酒,重新布置门前的彩楼 。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等 。到了晚上,人家争登酒楼赏月,丝竹箫管并作 。里巷儿童通宵玩耍,夜市人马杂沓,至于天明 。吴自牧(约一二七○前后在世)的《梦梁录》卷四也记载,南宋人家多于此日安排家宴、团圆子女,以酬佳节 。即使是陋巷里的贫穷人家,也都会典当衣物去购买酒困,来欢度中秋 。
宋朝
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观,即钱塘观潮 。由于钱塘江口地形类似一漏斗,每当海潮涌至,受到渐进渐狭的地形影响,波浪便重重叠叠堆积成一道水墙,声势极为壮观 。苏东坡在杭州任佑府时,曾作过一首《中秋夜观潮》,描述观潮人数之众多,及潮水汹涌之气势:
定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒 。
寄语重门休上锁,夜潮留向月中看 。
万人鼓噪慑吾侬,犹似浮江老阿童 。
欲识潮头高几许,越山浑在浪花中 。
《武林旧事》中的另一段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势:「方其远出海门,仅如银线,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来 。大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪」 。直至今日,钱塘观潮仍是浙江省中秋节特色的观光据点 。
元朝
元朝虽以异族入主中原,但所受汉化甚深 。节日习俗也大半沿袭汉人旧制 。到了明朝,赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛 。
田汝成(约一五四○前后在世)的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多于中秋节以月饼相馈赠,取其圆形的「团圆」之义 。夜晚则设赏月之宴,或携带酒食至湖海之畔游赏 。刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二则详细描述了中秋祭月的供品:月饼必须是圆,所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣 。街市出售月光纸,上面绘有月偏照菩萨,下绘月轮桂殿,有一兔人立捣药于其中 。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每一成员 。中秋节又是团圆节,所以纵使有归宁的女子,也必定于此日返其夫家团聚 。
明朝
至于明人赏月的盛会,则有张岱(一五九七-一六七一)以其生花妙笔,为我们作了下面这段极其风雅记述 。《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」:
虎邱八月半,土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、僮、走空之辈,无不麟集 。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门,皆毡席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞江上 。天暝,月上,鼓吹十百处,大吹大擂,渔阳参挝,动地翻天,雷轰鼎沸,呼叫不闻 。更定,鼓铙渐歇,丝管繁兴,杂以歌唱 。皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲,蹲踏和锣丝竹肉声,不辨拍煞 。更深,人渐散去,士夫眷属皆下船水嬉,席席徵歌,人人献技南北杂之,管弦迭奏,听者方辨字句,藻鉴随之 。二鼓人静,悉屏管弦,洞萧一缕,哀清绵,与肉目引,尚存三四,迭更为之 。三鼓,月孤气肃,不杂蚊虻 。一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度扬,一字一刻,听者寻入芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头 。然此时雁比而坐者,犹存百十人焉 。使非苏州,焉讨识者 。
关于中秋节诗句的书法楷书1.用楷体写中秋的诗闰中秋月桂彩中秋特地圆,况当余闰魄澄鲜 。
因怀胜赏初经月,免使诗人叹隔年 。万象敛光增浩荡,四溟收月助婵娟 。
鳞云清廓心田豫,乘兴能无赋咏篇 。这件《闰中秋月诗帖》为“瘦金体 ”的典型作品之一,“瘦金”即有 “瘦筋”的含意 。
这是一首七言律诗,用笔劲健挺拔又不失妩媚,加之紧密而婀娜的结体,不但衬托出诗句本身的意境,也让人体会到浓艳而优雅的气氛 。笔画带过之处,如游丝行空,缠绵飘逸,是“瘦金书”中偏于柔美的风格,在宋徽宗的书法作品中,堪称代表 。
此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏,《石渠宝笈初编》著录 。
2.关于中秋节或国庆的诗句,可以用在书法作品上的月下独酌李白花间一壶酒,独酌无相亲 。
举杯邀明月,对影成三人 。月既不解饮,影徒随我身 。
暂伴月将影,行乐须及春 。我歌月徘徊,我舞影零乱 。
醒时同交欢,醉后各分散 。永结无情游,相期邈云汉 。
八月十五夜月杜甫满月飞明镜,归心折大刀 。转蓬行地远,攀桂仰天高 。
水路疑霜雪,林栖见羽毛 。此时瞻白兔,直欲数秋毫 。
十五夜望月王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花 。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!南斋玩月王昌龄高卧南斋时,开帷月初吐 。
清辉澹水木,演漾在窗户 。荏苒几盈虚,澄澄变今古 。
美人清江畔,是夜越吟苦 。千里共如何,微风吹兰杜 。
中秋月苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘 。此生此夜不长好,明月明年何处看 。
中秋月齐已空碧无云露湿衣,众星光外涌清规 。东林莫碍渐高势,四海正看当路时 。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝 。可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮 。
关山月李白明月出天山,苍茫云海间 。长风几万里,吹度玉门关 。
汉下白登道,胡窥青海湾 。由来征战地,不见有人还 。
戍客望边色,思归多苦颜 。高楼当此夜,叹息未应闲 。
夜思李白床前明月光,疑是地上霜 。举头望明月,低头思故乡 。
月夜刘方平更深月色半人家,北斗阑干南斗斜 。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱 。
嫦娥李商隐云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈 。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 。
月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行,秋边一雁声 。露从今夜白,月是故乡明 。
有弟皆分散,无家问死生 。寄书长不达,况乃未休兵 。
望月怀远张九龄海上生明月,天涯共此时 。情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋 。
不堪盈手赠,还寝梦佳期 。霜月李商隐初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天 。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬,光彩露沾湿 。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入 。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急 。佳期旷何许!望望空伫立 。
中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期 。帘斜树隔情无限, 烛暗香残坐不辞 。
最爱笙调闻北里, 渐看星潆失南箕 。何人为校清凉力, 欲减初圆及午时 。
倪庄中秋元好问强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒 。儿童漫相忆, 行路岂知难 。
露气入茅屋, 溪声喧石滩 。山中夜来月, 到晓不曾看 。
八月十五夜桃源玩月刘禹锡尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间 。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山 。
碧虚无云风不起,山上长松山下水 。群动悠然一顾中,天高地平千万里 。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官 。2009-4-7 16:08 回复jennysxm4位粉丝2楼云*(左车右并)欲下星斗动,天乐一声肌骨寒 。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望 。绝景良时难再并,他年此日应惆怅 。
中秋月晏殊十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅 。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤 。
中秋月苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘 。此生此夜不长好,明月明年何处看 。
八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边 。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前 。
西北望乡何处是,东南见月几回圆 。昨风一吹无人会,今夜清光似往年 。
天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新 。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人 。
中秋见月和子由苏轼明月未出群山高,瑞光千丈生白毫 。一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛 。
谁为天公洗眸子,应费明河千斛水 。遂令冷看世间人,照我湛然心不起 。
西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠 。今宵注眼看不见,更许萤火争清寒 。
何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变 。曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板 。
青荧灭没转山前,浪*(左风右占)风回岂复坚 。明月易低人易散,归来呼酒更重看 。
堂前月色愈清好,咽咽寒*(上将下虫)鸣露草 。卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老 。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人 。明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客 。
中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍 。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮 。
明月何皎皎明月何皎皎,照我罗床帏 。夜愁不能寐,揽衣起徘徊 。
客行虽云乐,不如早旋归 。出户独彷徨,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣 。
水调歌头苏轼明月几时有,把酒问青天 。不知天上宫阙,今夕是何年 。
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒 。起舞弄清影,何似在人间 。
转朱阁,低绮户,照无眠 。不应有恨,何事长向别时圆 。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 。但愿人长久,千里共婵娟 。
西江月苏轼顷在黄州,春夜行蕲水中 。过酒家饮酒,醉 。
乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休 。及觉已晓 。
乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也 。书此语桥柱上 。
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄 。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草 。
可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶 。解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓 。
回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净 。拜华星之坠几,约明月之浮槎 。
风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游 。槁秸申酬,轮嗣布 。
满江红.中秋 。
3.有关中秋古诗七言毛笔字天竺寺八月十五日夜桂子作者:皮日休玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.念奴娇 中秋苏轼凭高眺远,见长空万里,云无留迹.桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧.玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国.江山如画,望中烟树历历.我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客.起舞徘徊风露下,今夕不知何夕.便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼.水晶宫里,一声吹断横笛.中秋月作者:晏殊十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤中秋登楼望月宋 米芾目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍.天上若无修月户,桂枝撑损向西轮.阳关曲苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘.此生此夜不长好,明月明年何处看? 。
4."中秋快乐"这几个字的正楷书法怎么写"中秋快乐"这几个字的正楷书法:
【中秋节艺术字手写】下面来了解下中秋节:
1.中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六 。
2.中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一 。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日 。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日 。2006年5月20日,国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录 。
3.中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,流传至今,经久不息 。中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产 。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日 。
5.中秋月圆的毛笔楷体书法有哪些中秋月圆 颜体楷书写法:
中秋月圆 毛笔楷书写法:
中秋月圆 硬笔楷书写法:
6.中秋佳节这几个字用楷书怎么写中秋佳节的楷书写法如下:楷书的特点:楷书由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直 。
《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模” 。这种汉字字体端正,就是现代通行的汉字手写正体字 。
扩展资料中字的字形演变:文言版《说文解字》:中,内也 。从口 。
丨,上下通 。白话版《说文解字》:中,事物的内部 。
字形采用“口”作字根 。中间的一竖丨,表示上下贯通 。
秋字的字形演变:文言版《说文解字》:秋,禾谷孰也 。从禾 。
白话版《说文解字》:秋,百谷成熟 。字形采用“禾”作边旁 。
佳字的字形演变:文言版《说文解字》:佳,善也 。从人,圭声 。
白话版《说文解字》:佳,美好 。字形采用“人”作边旁,采用“圭”作声旁 。
节字的字形演变:文言版《说文解字》:节,竹约也 。从竹,即声 。
白话版《说文解字》:节,竹结 。字形采用“竹”作边旁,采用“即”作声旁 。