题乌江亭杜牧翻译及赏析是什么题乌江亭
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杜牧〔唐代〕
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。
译文
胜败乃是兵家常事，难以事前预料 。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿 。
江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说 。
【题乌江亭主要内容概括】注释
乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处 。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江 。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也 。愿大王急渡 。今独臣有船，汉军至，无以渡 。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死 。”
兵家：一作“由来” 。事不期：一作“不可期” 。不期，难以预料 。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度 。
江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东 。才俊：才能出众的人 。才，一作“豪” 。
卷土重来：指失败以后，整顿以求再起 。
赏析
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。”这首小诗的前两句是说，胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能够忍受失败和耻辱才是男儿 。
首句直截了当的指出胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫 。“事不期”，是说胜败的事，不能预料 。此句强调指出只有“包羞忍辱”，才是“男儿” 。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，实在有愧于他的“英雄”称号 。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。”小诗的后两句是说，江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿返江东可能卷土重来 。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括 。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节 。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言 。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑 。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量 。这就又落脚到了末句 。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子 。它的意思是说，如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了 。这样就为上面一、二句提供了有力的依据 。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的 。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是很有积极意义的 。
此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想 。首句言胜败乃兵家常事 。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度 。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来 。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人 。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟 。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理 。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志 。
议论不落传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色 。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似 。人们之所以喜欢这些诗，是因为他标新立异，也说明历史是复杂的，从多维的角度来看，有许多所谓定论是值得商榷的 。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗：“好异而畔于理 。······项羽以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土从来，决矣 。”其实从历史的观点来看，胡氏的指责不为无由 。人们之所以喜欢这首诗，主要是这首诗借题发挥，宣扬百折不饶的精神，是可取的 。
创作背景
这首诗是作者于公元841年（会昌元年）赴任池州刺史，路过乌江亭时所写 。一说作于开成四年（839年） 。
作者简介
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人 。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫 。与李商隐并称“小李杜” 。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》 。
《题乌江亭杜牧》的意思译文，胜败乃是兵家常事，难以事前预料 。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿 。江东子弟大多是才能出众的人，若能重振旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说 。
诗词：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。
赏析：
这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想 。主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人 。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟 。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理 。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志 。
《题乌江亭》的解释是什么？译文：胜败乃是兵家常事，难以事前预料 。能够忍辱负重，才是真正的男儿 。西楚霸王啊，江东子弟人才济济 。若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说 。
原文：《题乌江亭》
唐，杜牧
胜败兵家事不欺，包羞忍耻是男儿 。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。
扩展资料
作者通过对历史上已有结局的战争的假设性推想，批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度 。并设想项羽如果回江东重整旗鼓，说不定可以卷土重来 。这既有对项羽负气自刎的惋惜，也批评他不善于把握机遇，不善于得人、用人 。同时，作者借题发挥，认为宣扬百折不挠的精神是可取的 。
风格：他是晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主 。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健 。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长 。
《题乌江亭》原文及翻译赏析《题乌江亭》原文及翻译赏析11 叠题乌江亭王安石带拼音版
dié tí wū jiāng tíng
叠题乌江亭
wáng ān shí
王安石
bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi，zhōng yuán yī bài shì nán huí。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回 。
jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài，kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来 。
2 叠题乌江亭王安石翻译
上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回 。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来
3 叠题乌江亭王安石赏析
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血 。诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回” 。王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的 。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光 。
《题乌江亭》原文及翻译赏析2这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智 。这首诗议论精警，独具只眼 。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来 。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了 。
本诗开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回 。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回” 。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地 。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧 。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的 。
所以在“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中王安石以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的 。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同 。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史 。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光 。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡” 。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新 。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变 。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解 。
王安石的`诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血 。
《题乌江亭》原文及翻译赏析3创作背景
这首诗是作者于公元841年（会昌元年）赴任池州刺史，路过乌江亭时所写 。一说作于开成四年（839年） 。
赏析
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿 。”这首小诗的前两句是说，胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能够忍受失败和耻辱才是男儿 。
首句直截了当的指出胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫 。“事不期”，是说胜败的事，不能预料 。此句强调指出只有“包羞忍辱”，才是“男儿” 。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，实在有愧于他的“英雄”称号 。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知 。”小诗的后两句是说，江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿返江东可能卷土重来 。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括 。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节 。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言 。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑 。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量 。这就又落脚到了末句 。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子 。它的意思是说，如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了 。这样就为上面一、二句提供了有力的依据 。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的 。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是很有积极意义的 。
此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想 。首句言胜败乃兵家常事 。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度 。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来 。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人 。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟 。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理 。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志 。
议论不落传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色 。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似 。人们之所以喜欢这些诗，是因为他标新立异，也说明历史是复杂的，从多维的角度来看，有许多所谓定论是值得商榷的 。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗：“好异而畔于理 。······项羽以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土从来，决矣 。”其实从历史的观点来看，胡氏的指责不为无由 。人们之所以喜欢这首诗，主要是这首诗借题发挥，宣扬百折不饶的精神，是可取的 。