重孝期间多久不能去别人家

家有丧事的人一段时间不可以去别人家串门吗？家有丧事之人一段时间不可以去别人家串门是因为传统风俗是一般情况下守孝的人不能戴着孝到别人家串门，在三年之内春节不贴对子、不放鞭炮、破五（正月初五）之前不串亲戚等。总之，戴孝期不能踏入别人家的屋檐，孝子在戴孝期间也不得随便串门，一般人家都不会让戴孝的人进入自家的屋檐。
出殡后七七四十九日是不可串门的。俗称“脱孝”，传统礼仪之一。目前社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年。
最短的为葬事宜结束（3－7日）；热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不外出；守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事，不串门。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
扩展资料：
丧事不出门典故：
宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
家里有人去世多久不能去别人家戴孝要戴多久家里有人去世多久不能去别人家
家里有人去世，七天之内不能去别人家；一般而言，家里有人去世，则至少七天后才可以去探望亲戚。从人过世的那天算。这期间逝者的一干直系家属不要进别人家的门，最好不要戴着孝朝别人家走。其实去了不会发生任何不好的事，那只是在旧社会大家思想观念比较陈旧时，有的人遇到不好的事时碰巧做的联想，或者说本身就是一种迷信说法。就算是现在也有老一辈的人觉得刚办过丧事的人身上总有些晦气，去别人家会把它们带过去的。

戴孝要戴多久1、老人去世可以戴孝三天、五天、七天。2、按照传统习俗是，老人一般在家停放三天、五天、七天；然后进行下葬。在老人下葬完成之后，孝布就可以取下来，孝布需要“撕”开，用火“烧”一下。用火“烧”一下，就是为了把“鬼祟驱除掉；因为，鬼祟怕火。3、传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。
丧事后多久能去别人家亲人去世头七内的禁忌葬礼是非常严肃的一件事情，在自己的亲人去世的时候，亲属都会去守灵，但是在亲人刚去世的一段时间内，有很多需要注意的问题，那么在丧事多久以后我们可以去别人家呢？亲人去世头七内都有什么样的禁忌需要注意呢？让我们一起了解一下。

文章插图

丧事后多久能去别人家
有很多地方认为，头七之内是不能去摆放别人家的，而且去别人家的时候，也不能戴孝。至于为什么是七天，因为在民间，有头七这种说法。在逝者去世的第七天，他的灵魂，会重新回到生前居住的地方。家里的人一般在这一天都会回避一下，或者早点睡觉，蒙在被子里。不然的话被逝者灵魂看到，就会令他记挂，会影响其转世投胎。有些地方则是认为，家里有人去世之后，三年之内是不能去别人家拜年的。在一百天之内，也不可以去别人的家里串门，所以说尤其是家里老人去世之后，这些亲属都会守孝三年，在这三年期间不能外出拜年。还有一些地方则是认为，要在四十九天之后，才可以去别人家拜访，每个地方的具体习俗和规定都不一样。这个具体和每个地方的风俗有很大的关系。
亲人去世后的注意事项
亲人去世后，不能随意触碰他们的身体，这既是对于逝者的尊敬，也是为了免去他的苦难。因为在此期间，灵魂将会进入四大解空的状态，对于灵魂来说，是非常痛苦的一个过程。所以说这个时候去触碰的话，他会产生怨念。同样会对家里的风水产生影响。
守孝期间的注意事项
【重孝期间多久不能去别人家】我们都知道，如果家里有亲人去世的情况下，直系亲属会守孝。在守孝的期间有很多注意的事项，例如父母去世之后，子女不可以穿颜色鲜艳的衣服，一般都穿颜色比较深沉的衣服。有些地方还会在衣服上戴上孝字，以表示对于已逝之人的缅怀。按照古时候的殡葬礼仪来说，应该守孝三年，但是现在时代不同，守孝的时间缩短成了一年。在此期间，子女们是不可以外出去拜年的，男性不能过度饮酒，女性则不能浓妆艳抹，不能寻欢作乐，不能参加一些过于娱乐性的活动，这都是对去世亲人的一种尊敬。
戴孝期间可以串门么？按照古代习惯，家有老人去世，你们一家要戴重孝并守孝三年。这是不串门的主要原因之一。其次，像你这样重孝在身，到别人家串门人家肯定有所忌讳。

不过，现在应该是没有问题。一方面也不时兴守孝，另一方面，老人下葬后也一般不再戴孝。如果要去别人家，要看人家有没有忌讳，如果忌讳的话，最好还是别去了。
拓展资料：
孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱) 。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝” 。

七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。

截孝在近年来日益常见，大家如果信仰这些，均应避免。

（一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人，即去世人的孙子辈分人。结婚的，婚姻上易出坎坷；未婚的，婚姻上易没有成就。求学的，会落榜无望；求财的，会破财多多。求官的，会错失良机；求子的，会绝户断门。求身体的，会病痛不断；求长寿的，会久病连连。总之，佩戴截孝一分，压运三年。且佩戴截孝，还会直接导致犯呼，冲撞呼气煞神，连呼门槛里、门槛外三代人。

（二）：截孝影响的第二种人即是去世的先人。孝布，顾名思义，大孝大顺之布。后人给先人佩戴孝布，一则是为了缅怀先人，祈盼先人西天路上一路走好之意，为先人解灾解难之意；二则葬礼时，各路灵体聚集灵棚灵堂，后人佩戴孝布，也是一种标记，避除邪祟干扰，送走一切丧气孝气，大顺之意。故，一旦在孝布帮上红布条，不光是截住了孝，还阻了先人的路，断了后人的运。

（三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人。孙子辈把孝布给截住了，自然就会干扰到先人的下辈人，也就是孙子辈的父母这辈人。会导致孝气回头不走，形成骨血倒流关口，发送完爷爷，还得发送父亲，是殡葬中的大忌。一旦佩戴了截孝，可谓是祸延全家，不得安宁。呼气煞神，也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾。所以，大家如果信仰这些，一定一定要远离截孝才是。截孝也包括，在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况，均属截孝。

丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝” 。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。现在的城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……” 。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭” 。撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。女性只做“拜拜”不作揖。