在“庄子与惠子游于濠梁”中谁是胜利者没有胜利者，各有各的道理 。
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“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味 。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同 。
惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐 。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐 。
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作品赏析：
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论 。
其题虽小，其旨甚大 。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式 。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入 。
庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法 。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受 。
-庄子与惠子游于濠梁
《庄子与惠子游于濠梁》中到底是谁赢了战国庄子的《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子都没有赢 。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐 。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐 。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的 。
原文：
庄子与惠子游于濠梁之上 。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本 。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我 。我知之濠上也 。”
白话译文：
庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩 。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊 。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你是否知道鱼的快乐；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的 。”庄子说：“请追溯话题本源 。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我 。我是在濠水上的桥上知道的 。”
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创作背景：
【庄子与惠子游于濠梁之上谁是胜者】《庄子与惠子游于濠梁》出自于战国庄子的《庄子·秋水》，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩 。
赏析：
《庄子与惠子游于濠梁》讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论 。其题虽小，其旨甚大 。
除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式 。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入 。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法 。
作者简介：
庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周 。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人 。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》等 。
庄子与惠子游于濠梁之上谁赢了从逻辑上,惠子赢了；
从心态上,也是惠子赢了.庄子争胜心过强,与己家“为而不争”的思想相悖；
但从本质上,没有输赢.惠子是庄子唯一可说的人,惠子死后,庄子再无可谈之人.两人是知音,知音间的闲侃,没有胜与负.只是后世人再无明镜心,满眼都是世俗与功利,因而才有胜负之说.