阿姐鼓的真实来历

阿姐鼓的真实来历;阿姐鼓，在西藏传统文化中，意味着一面以纯洁少女的皮做成的用来祭祀的鼓，也叫人皮鼓。这是以前的比较残忍的酷刑，现在早已废除。其中歌曲《阿姐鼓》则是以这酷刑背景下编曲出来的。
背后来历
相传一个孤单的小姑娘失去了相伴已久的哑巴阿姐，但她不明白为什么阿姐离家，直到长大成阿姐年纪大小时，才明白也许是梦想带走了阿姐。
阿姐鼓是人皮鼓，在西藏，只有年轻圣洁的处女才配制鼓，用来祭祀，藏族佛教六字真言中“嗡嘛呢叭嘛哞“包含了世间万物。
在西藏人眼里，死亡并不可怕，如同新生命般，回归大自然，作为轮回的一部分，和谐幸福才是最重要。
阿姐鼓的真实来历是什么？阿姐鼓的真实来历是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲。这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中，这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的，歌词主要讲的是又聋又哑的阿姐从小便离开了家。

文章插图
长大后的我天天找阿姐直到遇到了一个老人，那个老人嘴里念念有词在念着咒语，然后我便听到了天边传来的鼓声与歌声。
创作背景
这张专辑取材中国西藏风土民情，阿姐鼓是一个遥远的传说故事，所以专辑最终定名为阿姐鼓，整张专辑的概念由何训田主导。
1993年，在合作了黄孩子专辑后，张扬朱哲琴的声音能量、寻找更深层次人类精神的音乐制作，成了朱哲琴与何训田第二张专辑阿姐鼓的创作动机。
阿姐鼓是何训田创作多年的作品，期间何训田多次去到西藏寻找自己， 1994年，何训田多年的积累和创作上的感觉重合了，于是最终完成这首歌。
阿姐鼓是活剥吗阿姐鼓的故事来历是真的吗很多人对阿姐鼓非常感兴趣，网上有很多误导性的消息出现，导致很多人认为阿姐鼓是用少女的皮制作的，其实不然。很多人相信阿姐鼓是真实存在的，原因就是在藏传佛教中确实有用人骨做的法器，所以很多人认为阿姐鼓是存在的，真的是用少女的皮做的。

搜索阿姐鼓会发现大概有两个搜索结果，一个是上面介绍的，还有一种是叫做阿姐鼓的一首歌。在少数民族中有很多的传说，不少人将传说故事当做是真实的，阿姐鼓的传说不仅被当做真实来看，更迎合了某些人故意抹黑藏文化和藏传佛教的意图。

在藏传佛教中确实有人骨念珠、嘎巴拉碗(一种用高僧的头盖骨制作的法器)、腿骨法号(用因病夭折16岁少女的大腿骨制作的小法号) ，这些虽然是真的，但是没有一件东西证明阿姐鼓是真实存在的。

修行人生前发愿在死后将自己的骨头作为修行用途方可使用，还有一些家属自愿捐献的，这样的方式就像是人在死后主动捐献遗体用于医学研究是一样的道理，不存在邪恶或者是谋杀的说法。

不仅阿姐鼓现在没有，人骨法器的制作方法早就被人遗忘，而且藏族的这项传统也慢慢的被淡忘。阿姐鼓这种东西根本不存在，都是网友根据藏族其他人骨法器联想得到的结论。阿姐鼓虽然不存在与藏区，但是在汉地确实有记载。据说清朝的皇帝处死了两位贪官，而且将他们的皮剥掉制作成了人皮鼓，以此来警示他们官吏，不要贪赃枉法，于法纪不顾。

关于人皮鼓还有一个传说，一位唐朝的和尚侵占了寺庙产业，死后心有不忍于是托梦给他的徒弟，表示愿意剥皮制鼓，用来赎罪。古往今来有不少奇奇怪怪的传说，在少数民族中的奇怪传说有更多，但我们应该实事求是，不要根据自己的好恶随便来定论一件事情。
阿姐鼓背后的故事《阿姐鼓》该曲是何训田在听闻了人皮做鼓的故事后，而创作的歌曲。
何训田的姐姐十多岁就去了西藏，后来他的哥哥也去了西藏。每当他们回家的时候，都会跟何训田讲述西藏的事情。有一次，他们讲起了“阿姐鼓”的故事，故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献，所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后，觉得很震撼，因此创作了该曲。

《阿姐鼓》歌词
是朱哲琴演唱的歌曲，由何训友、何训田作词，何训田作曲，收录于朱哲琴1994年发行的音乐专辑《阿姐鼓》。
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反复复念着一句话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
【阿姐鼓的真实来历】我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽