阿姐鼓的来历 ， 传说 ， 故事《阿姐鼓》专辑取材中国西藏风土民情 ， 阿姐鼓是一个遥远的传说故事 。
【阿姐鼓需要多少人皮】
文章插图
1994年夏天 ， 朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏 。一天深夜 ， 朱哲琴来到布达拉宫山脚下 ， 独自蜷坐至天明 ， 看月亮和星星 。
早晨四五点钟 ， 朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响 ， 是去天葬的人经过那个地方 。中秋节的上午 ， 在前往哲蚌寺的路上 ， 经过一个藏民的小院时 ， 朱哲琴看到一位藏族母亲在给婴儿抹酥油 。
听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声 ， 看着日光下双手拥抱着初生的婴儿 ， 她在那一刻体验到 ， 最后的死去和最初的诞生一样 ， 都是很温馨的时光 。
在经历了很多事情从西藏回来后 ， 朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一种发自内心的感悟 。
扩展资料《阿姐鼓》专辑封面上 ， 有三个朱哲琴站在喜马拉雅山上 ， 这三个人代表轮回 ， 东方人对生命的价值观是生生不息的 。天地人 ， 它是生生不灭的 ， 是相生相续的 。
朱哲琴在录制这张专辑时 ， 每首歌曲从头至尾原声演唱 ， 没有经过任何剪辑混音 ， 更由于她深沉情感的自由宣泄 。何训田大量采用西方电子合成器 ， 用最原始的收录方法 ， 完成的作品却充满浓烈的东方民族风味 。
-阿姐鼓 （朱哲琴1995年音乐专辑）
完全超出了人们的想象 ， 作为刑罚的阿姐鼓到底有多可怕？很多人都听过一张叫作《阿姐鼓》的唱片 ， 可是大家都不知道它背后的故事 。这个「阿姐鼓」 ， 用的是一张少女的皮 ， 因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品 ， 她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」 。而《阿姐鼓》的歌词也是很隐讳的 ， 如果不加以明白讲解 ， 听众买回来听完以后 ， 根本不知道是怎么回事 ， 还误以为是很有意境的歌呢 。这首歌的歌词是叙述一位生来瘖哑的小姊姊 ， 有一天突然不见了 ， 妹妹就去寻找她；在寻找的途中 ， 遇见一个老人反复的向她诵念着六字明咒 。她继续寻找的时候 ， 天边传来了鼓声与歌声 ， 妹妹终于明白了这件事 。
“阿姐鼓”是用美丽姑娘的皮肤做成的 ， 这让人想起了一种可怕的刑罚 ， 那就是“剥皮” 。“阿姐鼓”听起来无比美好 ， 特别是与美丽少女的传说联系起来 。可是当你知道 ， 这个鼓是人皮制作而成的 ， 听音乐的时候还有那么美好吗？有一种人骨笛 ， 能吹出无比优美的曲子 ， 可是大家都知道这是用什么制作的吗？顾名思义 ， 人骨笛就是用人腿骨制成的 ， 是不是很残忍？
这个“剥皮”的酷刑比凌迟更加残忍 ， 要的是完整的皮肤 。大家看到过剥猪皮的视频 ， 怎么操作呢？就是从脊梁两侧开始 ， 从最容易下刀的地方 ， 把猪的皮肤给切割下来 ， 当然体型好一点的猪好剥一点 ， 如果是太肥的猪 ， 就会增加切割难度 。
阿姐鼓是以一张完整人皮而制作出的手鼓 ， 而阿姐鼓所用的人皮通常取自16岁以下无疾而终的纯洁少女 。他们的父母必须是最虔诚的信徒 ， 且她们之前也不能犯有大的过错 。而能在死后用自己的人皮来制作法器 ， 在当时是很值得骄傲的事情 。
阿姐鼓人皮的真实来历阿姐鼓是西藏文化中用来祭祀的鼓,传说阿姐鼓的鼓声能够连通生死、超脱轮回,是用来祭神的,所以制作要求非常严苛,需要用没有经历情爱的少女的皮制作而成 。
此外制作阿姐鼓的时候,使用的人皮还必须活Bo,认为这样的皮是最好的,做出来的鼓音色最好 。如果遇到合适的女孩,但不是哑巴,甚至还会割去舌头 。
阿姐鼓的真实来历阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓,即为人皮鼓 。传说中阿姐鼓的鼓声可以连通生死,超脱轮回,主要用来祭神,所以制作要求十分苛刻 。郑重声明：回答内容仅供参考 ， 请勿盲_迷信 。
什么是阿姐鼓 ， 什么意思？"阿姐鼓"
"阿姐鼓" ， 在西藏的文化传统中 ， 意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓 。这是现代西藏早已废除了的酷刑 。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景） 。对于这个文本的处理 ， 歌曲的创作者采取了双重立场：一方面 ， 以西藏传统的宗教教义 ， 即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面 ， 又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷 。因此 ， "阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景 ， 在这个风景中 ， 前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了！
何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了 ， 后来哥哥也去了 。他们回家的时候 ， 总要讲述许多西藏的事情 。有一次 ， 讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓 ， 用的是一张少女的皮 ， 她本身是愿意做奉献的 ， 所以就选中了她作这个鼓 。我听了这个故事后 ， 觉得很震撼 。现在写的歌词是很隐讳的 ， 如果不讲 ， 也不知道是怎么回事 。小姐姐不见了 ， 妹妹就去寻找她 ， 寻找的途中 ， 遇见一个老人告诉她六字真言 ， 她继续寻找的时候 ， 天边传来了鼓声 ， 她也明白了这件事……”
《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐 ， 但她不明白阿姐为什么离家 ， 一直想到阿姐那么大 ， 突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐 ， 也许还将带走已长大成人的她 。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意 ， 甚至有点血淋淋的残酷 ， 原来“阿姐鼓”是人皮鼓 ， 在西藏 ， 只有圣洁的女人皮才配制鼓 。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言 ， 包含了世间的万物 。在西藏人的心目中 ， 死并不可怕 ， 它如同诞生新的生命一样 ， 是回归大自然 。作为轮回的一部分 ， 生与死是平等的 ， 只有幸福吉祥才最重要 。“天边传来阵阵鼓声／那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态 。
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋 。她不说话 ， 是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁 。所以后来“我突然间懂得了她” ， 这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟” 。立地成佛 ， 捻花一笑 。当然 ， 这种“顿悟”不是谁都能够达到的 ， 有多少人苦苦追求一生也一无所获 。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的 。
歌词：
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反覆覆念着一句话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
由何训田作曲 ， 朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片 ， 被称为"在世界范围内真正有影响的一张中国唱片" 。在全球50多个国家同步发行 ， 是第一张全球发行的中文唱片 ， 赢得无数国际赞赏：英国《Q》杂志全年度《五张最佳WorldMusic唱片之一》 。
曲目：
1.没有阴影的家园
2.阿姐鼓
3.天唱
4.笛威辛亢纽威辛亢
5.羚羊过山岗
6.卓玛的卓玛
7.转经