荷仙姑是什么转世
何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生 。是增城县以做豆腐为业得何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士 。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙 。
何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法 。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师 。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪 。
八仙分别是哪八个仙人转世八仙之一 －吕洞宾
道教八仙之一 。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」 。唐京兆府（今陕西省长安县）人 。曾以进士授县令 。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失 。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄 杉，系一皂 ，状类张子房，二十不娶 。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处 。他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取 。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法 。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名 。羽士说：「我是云房先生 。居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应 。这位云房先生就是「锺离权」 。
到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中 。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华 。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴 。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」锺离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦 。」於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经「十试」的考验，锺离权授他道法 。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福 。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多 。
八仙之二 － 何仙姑
道教八仙之一 。其身世有多种说法 。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑 。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿 。能预知祸福，善轻身飞行 。一说乃吕洞宾弟子 。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿 。生时头顶有六条头发 。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死 。」於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞 。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃 。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪 。之后白日生仙 。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼 。宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走 。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国 。何仙姑经常手持荷花 。
八仙之三 － 蓝采和
道教八仙之一 。唐开元天宝时人 。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意 。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后於酒楼乘醉骑鹤而去 。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和 。
《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人 。经常穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足 。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般 。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三尺馀 。醉了就唱歌 。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是 。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测 。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾 。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中 。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧 。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升 。元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被锺离权度化成仙 。八仙之四－ 张果老
道教八仙之一 。亦作张果 。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙 。居山西中条山，自言生於尧时，有长生不老之法 。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了 。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭 。武则天听后，只好作罢 。但不久就有人在恒山的山中再次见到他 。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法 。唐玄宗见到张果老老态龙锺 。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙锺」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧 。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗」於是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息 。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿 。於是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了 。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异 。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了 。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志 。」於是玄宗命人查检 。果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了 。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年到现在已经有多少年了」张果老说：「至今有八百五十二年了 。」唐玄宗命人核对，果然无误 。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」 。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里 。
八仙之五 － 韩湘子
道教八仙之一 。唐朝韩愈的侄孙子 。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无 。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢」韩湘子说：「我也有一门技巧 。只是你不知道 。」韩愈问：「那你能做什么」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花 。
韩湘子后传说跟吕洞宾学道 。位列仙班 。
八仙之六 － 锺离权
道教八仙之一 。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一 。其说始於五代、宋初 。相传姓锺离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」 。
《列仙全传》说：锺离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃 。锺离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了 。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处 。」然后告别而去 。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故 。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问锺离汉道：「来者可是汉大将军锺离权为什么不来宿於山僧之所」锺离权大惊，知道遇上了异人，於是诚心学道，向老者哀求学习救世之道 。老者传授锺离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法 。锺离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」 。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙 。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」 。
另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉锺离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉锺离」 。
八仙之七 － 铁拐李
八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸於文献则较晚 。亦作「李铁拐」 。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名 。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根 。一说本名洪水，常行乞於市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙 。一说姓李名玄，遇太上老君而得道 。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身 。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之 。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐 。
八仙之八 － 曹国舅
道教八仙之一 。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休 。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻 。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究 。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝后患 。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸於偏僻的小巷 。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯 。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁 。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情 。又将二国舅枷入牢中 。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决 。宋仁宗大赦天下 。包公才将曹国舅放行 。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么」曹国舅说：「我所养的是道 。」仙人笑着问：「道在那里呢」曹国舅指着天说：「道在天 。」仙人又问：「天在那儿」曹国舅指着心 。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了 。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了 。
《八仙过海》中的何仙姑是什么神？何仙姑，原名何琼，盛唐时永州零陵人，一说广州增城人 。道教八仙之一，原型为一个容貌非凡的美女，经常手持荷花 。
文章插图
其身世有多种说法，最早可见于戴孚《广异记·何二娘》，《太平广记》卷六二引《广异记》，称广州有何二娘，以织鞋子为业 。在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇仙人（或指吕洞宾）收为女弟子，赐仙桃或仙枣、云母粉，食之成仙 。
在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份 。何仙姑祠庙碑记中记载，万历年间两广总督刘继文平乱时向何仙姑问卦求签，得签“用兵勇往是良图，惧敌全身岂令谋，将相协心同赞事，何愁山寇不消除”，刘继文照此而行果然大胜 。
纪念地
广东省增城市有多处何仙姑庙，较著名的有小楼何仙姑家庙、正果何屋何仙姑祠、凤凰山仙姑庙 。
1、何仙姑家庙
家庙位于荔城的小楼仙源，始建于唐朝，明清两代都有过大规模的修缮 。每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，信众都会举行大规模的纪念活动，场面十分壮观 。现在的何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，也是当地八景之一 。
2、新加坡仙姑殿
【何仙姑是谁的转世】仙姑殿成立于“壬申年”，位于新加坡东部，主要供奉八仙即主神“何仙姑” 。相传殿内住着活女仙何仙姑，仙姑殿成立之日便是仙姑下凡的日子 。八仙何仙姑得道日为农历八月初八日，每逢庆典，殿内更是人山人海 。