沈从文的渔讲的是什么

沈从文《渔》的赏析沈从文《渔》的赏析如下：

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《渔》是一部很值得回味的作品，正好是从文成熟时。它贯通过去和现在，连通人事中的神性和魔，既有斗争又有合作，讲的虽是两个家族及两个兄弟的事，其所指却是两个民族的关系。开篇后，渔里面提到的湘西华山寨乌鸡河两岸甘、吴两族的争斗，直接指向便是苗汉两族的民族斗争。

《渔》是一部主题很隐蔽的作品，但深入其中便能感觉到这部讲族与族之间斗争的小说其主题却是和平主义的，它显扬的明显是神武不杀柔情似水的“弟弟”龙朱一样的人物，而不是那个拿祖传宝刀斫鱼杀蛇的“哥哥”，这其实就是用辨证的眼光看待民族的传统，是对民族未来的跨越式思考。
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沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。
【沈从文的渔讲的是什么】沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称。
《边城（文集）》之《渔》读书感悟：那个诗意的少年《渔》这篇文章讲述了华山寨乌鸡河七月夜里某个捕鱼的风俗，主人公是甘姓的两个兄弟。华山寨有两个族，一个为甘姓，一个为吴姓，机会一来就有争斗发生。过去两族人以互相流血为乐，但因为地方进步，野蛮习气已经荡然无存，争斗演变成了“捕鱼” 。

“渔”就是七月某一天夜里，派人去乌鸡河的上游放药，待河中鱼虾中毒，两族人手举火把，冲进河中，拿起曾经用于仇杀的大刀，砍死被药的大鱼和大蛇，体现自己的勇猛。这是曾经野蛮习俗的变异。

而这天派去放药的正是甘姓的两个孪生兄弟，两人相貌穿着一模一样，但是性情完全不同。兄弟二人到了那之后，时间还尚早，便一起喝酒，四处走走。哥哥心里想去庙里看看和尚，弟弟却想去碾坊，弟弟在沈从文笔下是个富有诗意的少年。

从这两处可以看出弟弟是一个十分浪漫的人，而哥哥对这些风花雪月之事置之不理，心中想着族中旧事，即两族间的恩怨。弟弟心中所想是“女人”，而哥哥心中所想是“报仇”，按常理可能会觉得哥哥比弟弟单纯，但在沈从文笔下是欣赏弟弟的，因为弟弟会拾起野花野草，在沈从文的作品中野花野草是象征着美好的事物的，沈从文透过此文表达出对人性和民族的思考。

我的内心也特别中意弟弟这般的少年，尽管最终弟弟杂念太多，一条鱼都没砍到，心无旁骛的哥哥勇敢如昔日烈士，可见成绩很可观。但弟弟在月光下拾起野菊花的温润模样，似乎出现在我眼前，使我心动不已。若是两族中多一些像弟弟这类浪漫诗意的少年那该多好啊，想必两族间必定会化干戈为玉帛，冰释前嫌。若是社会上多一些心思单纯的少年，这个世界又会变得美好不少。希望人人心中都住着那个诗意的少年。
晨读沈从文集--《渔》1.30阅读打卡
阅读人:芳心

阅读篇章：沈从文集--《渔》

【阅读内容】吴姓第九族的双生子，带着祖传宝刀和祖传的仇恨，因为仇人的逝去，宝刀却成了砍鱼杀猪的利器。乌鸡河边一千人的群斗，无一生还者，留下褐色的岩石和一座老庙。在等待下药的间隙，兄弟两人观星判断天气，闻鸡估摸时辰，乱石滩上的行走跳跃，深水潭中的摇橹泊舟，在平淡无奇的文字里，如国画中水墨画一般，勾勒出湘西的粗旷原始而又朝气蓬勃。男人的彪悍勇武，女人的柔媚多情，这才是人间该有的样子。
听着弟弟歌声而出来的老和尚，刀法凌厉。虽然双生子和他清风拂云般地谈论吴甘两家的世仇，老和尚也明确告诉兄弟两人，他们的世仇——甘家朝字辈的人都死绝了。但从老和尚举重若轻的言论和欲言又止的神情，读出来：老和尚就应该是兄弟两人苦寻不着的世仇了（当然此结论也不能完全确定）。如若在这月明风清的夜晚，孤寺独立的去处，兄弟知道这老和尚是世仇，会拔刀快意恩仇，还是会相逢一笑呢？！

【阅读感悟】作为湖南人，理解文中所谓的渔，是一种捕获鱼的方式。在仲夏时节天气晴好的日子，把湖南土生的辣蓼草和油茶榨油后的油饼——也叫茶枯，辣蓼草也叫辣椒草——放一起煮好备用着。中午就去江上，把截江而建的闸门放下。直到深更半夜，就在闸门下把煮好的鱼药倒进水里。静静地等着，等着清晨，鱼开始浮出水面，，吃了茶枯鱼药的鱼进而翻白。那时，在明晃晃的月光下，水面的鱼一片雪白。时机成熟，等候的人就下河捞鱼。

人生的魅力所在，就在于小说中这样的不确定性吧。就像书中所说:＂一个聪明人是常常使自己不愉快的。＂＂和尚所知道太多，正像知道太多，所以成为和尚了。＂

【阅读行动】做自己情绪的主人。所谓心由境转，调整好自己的心情很重要。
文字之美在读《汪曾褀的写作课》时，还未深入本书的内容，先折服于书中提到的沈从文的文字。

边城、凤凰、沈从文、文学大家……这些标签很早就知晓的，但真正读沈从文的作品还是第一次。

习惯了简洁、直白、随性的文字，突然发现文字中可表达色、香、味直击感官的意境，“文字之美”四个字跃然于脑。

沈从文在《渔》一文中写夜——“长空无云，天作深蓝，星月嵌天空如宝石，水边流萤来去如仙人引路的灯，荒滩上蟋蟀三两嚖嚖作声，清越沉郁……”

“月亮的光照到滩上，大石的一面为月光所不及，如躲有鬼魔。水虫在月光下各处飞动，振翅发微声，从头上飞过时，俨然如虫背上骑有小仙女，鼻中常嗅着无端而来的一种香气……”

文字中有光、有色、有声、有味，仿若身临其境，如梦如幻，无限美好。

在《边城》一文中写人——”翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”

一个美丽、朴实、纯净、善良的女孩跃然而出。

被优美文字所触动，不由为自己文字的苍白无趣而汗颜。

我也喜欢那些平铺直叙、简洁流畅的文章，但相比较而言，当文字变成画、变成声，如影片放映，呈现了一段鲜活的景象或人生，直击心灵，引无限遐想。

小时候读很多大部头的文学作品，近几年读的少了，更多的是看一些历史、哲学、心理学、管理学的书，明显理性多于感性，实用多于好奇。

是因为越大越成熟，更愿意探究形而上的东西，更倾向于弄清所谓的“本质”，更务实？

韩寒有句名言“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生” 。

在我们追寻所谓的人生真谛之时，其实已经错过了眼前的一花一木，许多风景，许多人。

人生的美好，也许只在发现当下里的每一分美，每一个善念，而不是源于那些“因果” 。

并非因为有什么，所以才幸福。

不否认生命的残酷，但因为希望，因为勇气，生命生生不息，生命也无时不呈现纷繁的精彩和美丽。

放下烦恼，走出去，看天、看地、看山，看水，看人，安静地、耐心的感受这个世界，这个世界的美我们了解多少？

《失乐园》的作者约翰·弥尔顿说：“心灵自主，天堂地狱皆其定。”

秉持初心，发现美好，我们的选择决定了我们的人生。

“此时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然无闻。虽远处的鸡与近身的荒滩上的虫，声音皆无一时停止，但因此并不显出这世界醒着。一切光景只能说如梦如幻尚仿佛可得其一二，其他刻画皆近于词费了。”（《渔》沈从文）
沈从文笔下的"渔人"指的是什么沈从文在《湘行散记》中的《桃源与沅州》曾写到“渔人” 。“渔人”指的是渔民。
文中写道：全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。