左手拿莲花的观音跟何仙姑的区别观音菩萨是佛教中的一位菩萨，她的外貌是一位美丽的女子，左手拿着一朵莲花，右手拿着一个宝瓶，象征着慈悲和智慧 。何仙姑是中国神话中的一位仙女，她左手拿着一把银簪，右手拿着一把金簪，象征着智慧和慈悲 。
《八仙过海》中的何仙姑是什么神？何仙姑，原名何琼，盛唐时永州零陵人，一说广州增城人 。道教八仙之一，原型为一个容貌非凡的美女，经常手持荷花 。
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其身世有多种说法，最早可见于戴孚《广异记·何二娘》，《太平广记》卷六二引《广异记》，称广州有何二娘，以织鞋子为业 。在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇仙人（或指吕洞宾）收为女弟子，赐仙桃或仙枣、云母粉，食之成仙 。
在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份 。何仙姑祠庙碑记中记载，万历年间两广总督刘继文平乱时向何仙姑问卦求签，得签“用兵勇往是良图，惧敌全身岂令谋，将相协心同赞事，何愁山寇不消除”，刘继文照此而行果然大胜 。
纪念地
广东省增城市有多处何仙姑庙，较著名的有小楼何仙姑家庙、正果何屋何仙姑祠、凤凰山仙姑庙 。
1、何仙姑家庙
家庙位于荔城的小楼仙源，始建于唐朝，明清两代都有过大规模的修缮 。每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，信众都会举行大规模的纪念活动，场面十分壮观 。现在的何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，也是当地八景之一 。
2、新加坡仙姑殿
仙姑殿成立于“壬申年”，位于新加坡东部，主要供奉八仙即主神“何仙姑” 。相传殿内住着活女仙何仙姑，仙姑殿成立之日便是仙姑下凡的日子 。八仙何仙姑得道日为农历八月初八日，每逢庆典，殿内更是人山人海 。
何仙姑属于什么菩萨何仙姑的传说故事是一种平易近间文明，最后是以行动情势停止流传，最初经由文人的记叙和发明而终究定型并使何仙姑文明由此而加倍丰硕多彩的 。何仙姑文明是中公民俗文明中的一部门，具有必定的审美文明意义 。同时它也属于道教，即宗教文明的一部门 。也就是说，何仙姑传说故事自己就是休息国民所发明，是在年夜众审美运动中所发明出来的，具有传统的审好意识 。在中国现代，受社会经济成长的影响，以何仙姑为代表的女性仙人，其女性仙人符号意义与位置是赓续地变更的，女性符指意义也在赓续的晋升，其内在与内涵的审好意义也在升华，到身体娉婷、边幅庄重、风度贤淑、俏丽年芳的女仙人符号的构成 。何仙姑则是从一个自力的女仙人到融入“八仙”群体当中 。
要忌讳的是：
1、关公：历来就有镇邪驱灾的说法，但是不是谁都可以文的 。讲究一个“扛”或者“背” 。有的人扛不住，那就是适得其反，保不了你不说，反而多灾多难 。关二爷只能文在前胸，忌讳文在后背或者其他地方，女人不能文关公 。前天见一女孩子在后背文了一个关公，这里我只能祝福她了 。-
2、佛祖、菩萨：菩萨佛祖也是属于保佑之神，讲究一个“抱” 。虽然是抱，但是忌讳文前胸 。必须文在干净的地方，否则就是大不敬 。五官要清楚，面带慈祥 。-
3、虎：说法很多 。上山虎、下山虎都有自己的讲究 。上山虎代表收山、金盆洗手之意；下山虎代表准备闯荡江湖，扬名立万 。多以监狱释放犯较多 。而且文虎要求膘肥体壮，我见过一个人文了一只瘦虎 。文动物讲究个形，饿虎只能是招灾 。-
4、龙：讲究最多的一个，道上混的人，多以龙为首选 。讲究的是一个“降”字 。所谓命硬 。文龙基本上都是求财 。分云中龙（老大）、过江（肩）龙（创业）、盘龙（守业）等 。但是很多人不注意的就是文龙的时候露出几只爪子，爪子是几个指头的 。文龙忌讳五、三爪龙，应以四爪（四指）为优 。位置多以肩膀上身为佳 。一个人只能文一条龙 。目前为止没见过文两条以上的能活过四十 。-
5、死神、夜叉等瞑神，讲究的就是一个“镇”，镇不住那就不多说了 。建议，少的瑟，二般人都镇不住 。-
6、狼、狗：强烈建议不文，本身带有凶险之含义 。-
7、汉字：文他妈再多也没事，没什么讲究，尤其是文一些什么爱啊，情啊，这样的人，属于2B型 。不时尚不说，显得智商出过问题 。建议尽早洗掉 。-
8、抽象图案：有很多是阿拉伯文和埃及古文，文之前弄明白什么意思 。-
9、麒麟：主要就是消灾驱邪，以火麒麟居多 。-
10、蝎子：毒物也 。虽然有避邪免恶之说，据说不灵 。
何仙姑是什么神【何仙姑是什么观音】何仙姑是中国传统道教八仙之一
中国传统道教的八仙有铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，何仙姑也是八仙里面唯一的一个女性神仙 。
何仙姑，本名何秀姑，是增城县以做豆腐为业的何泰之女，十三岁时遇见一位道士 。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间白日登仙 。
何仙姑是“八仙”中唯一的以为女性神仙，而且还是富于人情的女仙 。因此，庙会活动“何仙姑诞”，各地庆者甚重，广州的增城庆祝诞期，是太阴历三月初七，西安八仙宫的庆祝诞期则以四月初九为准，因地点不同而庆祝日期略有差异 。
铁拐李：太上老君点化成仙
铁拐李，本名李玄或李凝阳，巴国津琨人 。铁拐李早在幼年时期就闻名于巴国，道教的道祖老子骑着青牛云游到巴国时，发现李玄颇具道根，与道有缘，便决定收入门下 。
汉钟离：东华帝君授其道法成仙
八仙里的汉钟离头梳髽髻，红脸膛，手执芭蕉扇，一副和蔼的模样 。汉钟离其实叫钟离权，他面容慈善，身材魁梧，身长八尺 。在修行期间得到东华帝君的真传，授予先天道法，后来钟离权再次到晋州羊角山修行，最终在正阳洞飞升成仙 。
吕洞宾：钟离权“十试”点化
吕洞宾是八仙之中流传最广的一位神仙，他的形象风度翩翩，身负三尺青锋长剑，惩强扶弱，救助世间疾苦，被誉为道教的“形象代言人” 。吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人 。由于吕洞宾对全真派的发展起到非常重要的作用，因此被奉为北五祖之一 。
张果老：尸解成仙
张果老是八仙之中年龄最大的一位，张果老原名叫张果，人们在他名字后缀了一个“老”字以表示对他的尊称 。张果老是自己修炼成仙的，张果老的成仙方式是道教的“尸解之法”，所谓尸解，根据葛洪所言的“先死后蜕，谓之尸解”说的是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙 。
蓝采和：钟离权点化驾鹤飞升
蓝采和生性放荡不羁，每日纵情于游山玩水 。而且他常年身穿蓝衫破衣，腰系墨水腰带，一只脚穿着一只破靴子，另只脚则是赤足 。有一日蓝采和在酒肆饮酒放歌之时，听到一阵悦耳的笙萧之音，并有一只仙鹤从天而降，这只仙鹤是钟离权派来点化他成仙的，在众目睽睽之下，蓝采和乘坐仙鹤飞升成仙 。
韩湘子：钟吕祖师齐度化
韩湘子，字清夫，是唐代文学家韩愈的侄孙 。韩湘子生性恬淡清幽，对官场之事不感兴趣，唯独喜欢修炼道法 。经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，隐居于终南山刻苦修行，最终证道成仙 。
曹国舅：蝉蜕成仙
曹国舅名佾，字公伯或景休，性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗 。与其他七位仙人不同的是，曹国舅可以称得上是皇亲国戚，为了一心向道，曹国舅抛弃了荣华富贵 。在曹国舅得道成仙之后也还是身着官服，腰系玉带，手持笏板的官员形象 。曹国舅也是由钟离权、吕洞宾共同度化成仙的 。
何仙姑是谁何仙姑是中国神话传说里的八仙之一，八仙中唯一的女性，因为后世流传的她的形象是手持荷花，所以称为“荷仙姑” 。
在中国民间传说里“八仙过海”是脍炙人口的故事，而何仙姑作为八仙中唯一的女性，也被大家熟知 。传说何仙姑是治世渡生而得道的，所以在中国很多地方都有她的庙宇 。比如西安建的八仙宫，泰山的王母池都是祭祀她的地方 。民间故事里何仙姑与吕洞宾纠葛颇多 。
传说何仙姑本名何秀姑，是广州增城县人，出生在唐代武则天时期 。她十三岁的时候入山采茶时遇见一位道士，这个道士给了她一个桃子，何仙姑吃了桃子后感受不到凡人的饥渴，对于人间世事有了超脱一般人的感悟，在多年之后就顿悟升仙了 。
何仙姑升仙以后，感念人间百姓的疾苦，经常去南方干旱的地方行云布雨，提高大家的收成，还会消除瘟疫，解救众生 。所以凡间就流传，在有需要的时候，虔诚祈祷，何仙姑就会及时来帮助你 。