认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是什么

认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是什么认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是《孙子算经》,是中国古代重要的数学著作,成书大约在四、五世纪,也就是大约一千五百年前,作者生平和编写年不详 。传本的《孙子算经》共三卷 。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法,卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法 。卷下第31题,可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖,后来传到日本,变成“鹤龟算” 。书中是这样叙述的:“今有雉兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问雉兔各几何?这四句话的意思是:有若干只鸡兔同在一个笼子里,从上面数,有35个头;从下面数,有94只脚 。
四时之终始万物之祖宗的著作是“四时之终始,万物之祖宗”出自著作《孙子算经》,这部著作是南北朝时期重要的数学著作,成书时间大约在一千五百年前 。《孙子算经》认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗 。
上卷详细的讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法 。中卷主要是关于分数的应用题,包括面积、体积、等比数列等计算题 。下卷对后世的影响最为深远,如下卷第31题即著名的"鸡兔同笼"问题,后传至日本,被改为"鹤龟算" 。该题目原题如下:
今有鸡兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问鸡兔几何 。
《孙子算经》给出了这道题目的解题方法和答案:上置三十五头,下置九十四足 。半其足,得四十七 。以少减多,再命之,上三除下三,上五除下五 。下有一除上一,下有二除上二,即得 。又术曰:上置头,下置足 。半其足,以头除足,以足除头,即得 。
答曰:雉二十三 。兔一十二 。
四时之始终始万物之祖宗的著作者是谁?作者佚名 。

认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是什么

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【认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是什么】“四时之终始,万物之祖宗”这句话出自我国古代重要的数学著作《孙子算经》,作者的生平以及编写年代不详,著作完成大约在四、五世纪,也就是在一千五百年前 。
《孙子算经》相传为春秋时代作兵书十三篇的孙武子所作,但因为原书在明代已经亡佚,所以该书作者“孙子”究竟是谁,已经无从考证 。现在所能见到的《孙子算经》,是清代乾隆年间,由安徽数学家戴震从《永乐大典》中辑出的 。
《孙子算经》经典趣题
1、鸡兔同笼
原题是:今有鸡兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问鸡兔几何?
《孙子算经》解这道题目的“术”和答案是:上置三十五头,下置九十四足 。半其足,得四十七 。以少减多,再命之,上三除下三,上五除下五 。下有一除上一,下有二除上二,即得 。
又术曰:上置头,下置足 。半其足,以头除足,以足除头,即得 。
答曰:雉二十三 。兔一十二 。
2、物不知数
原题是:今有物不知其数,三三数之剩二;五五数之剩三;七七数之剩二 。问物几何?
《孙子算经》解这道题目的“术”和答案是:三三数之剩二,置一百四十;五五数之剩三,置六十三;七七数之剩二,置三十 。并之,得二百三十三,以二百十减之,即得 。“答曰:二十三 。
哪部著作认为数学是四时之终始万物之祖宗《孙子算经》 。
“数学是四时之终,始万物之祖宗”说的是数学是四季的开始和终结,是万物的始源 。强调了数学和计算的重要性 。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作,成书大约在四、五世纪,也就是大约一千五百年前,作者生平和编写年不详 。
传本的《孙子算经》共三卷 。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法,卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法 。
扩展资料:
孙子算经的成就:
1、孙子算经第一次详细地记述筹算的布算规则:“凡算之法,先识其位,一纵十横,百立千僵,千十相望,百万相当”意思是说数位在记数中很重要,摆放算筹时个位数用纵式,十位数用横式,百位用纵式,千位用横式,万位用纵式,依此类推,交替使用纵横两式 。
2、在中国古算书中,《孙子算经》一直在我国数史占有重要的地位,其中的“盈不足术”、“荡杯问题”等都有着许多有趣而又不乏技巧算术程式 。
什么是四时之始终万物之祖宗的著作“四时之终始万物之祖宗“出自《孙子算经》,《孙子算经》是中国古代重要的数学著作,大约成书于一千五百年前 。
《孙子算经》简介
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作,成书大约在四、五世纪,也就是大约一千五百年前,作者生平和编写年不详 。传本的《孙子算经》共三卷 。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法,卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法 。卷下第31题,可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖,后来传到日本,变成“鹤龟算” 。
原序
孙子曰:夫算者:天地之经纬,群生之园首,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲记 。稽群伦之聚散,考二气之降升,推寒暑之迭运,步远近之殊同,观天道精微之兆基,察地理从横之长短,采神祇之所在,极成败之符验 。穷道德之理,究性命之情 。立规矩,准方圆,谨法度,约尺丈,立权衡,平重轻,剖毫厘,析泰絫 。历亿载而不朽,施八极而无疆 。散之者,富有余;背之者,贫且寠 。心开者,幼冲而即悟;意闭者,皓首而难精 。夫欲学之者,必务量能揆己,志在所专,如是,则焉有不成者哉!