九阴真经原文口诀

倚天屠龙记里，周芷若拿着倚天剑和屠龙刀对砍，里面飘出来一本武功秘籍，那上面写的什么？《九阴真经》。
【九阴真经原文口诀】

文章插图
《倚天屠龙记》的大结局，其实也是为下面的书埋下伏笔。
襄阳城破，郭靖、黄蓉殉国前，延请能工巧匠锻造中空的屠龙刀和倚天剑，屠龙刀中藏《武穆遗书》，倚天剑中藏《九阴真经》。这一剧情在新版和老版中都有，结果大同小异。
老版：倚天里面是九阴真经和降龙18掌精义；屠龙里面是武穆遗书。
新版：分别是两个玄铁片，指明3样物品在桃花岛的位置，
武穆遗书是岳飞的，九阴是黄裳的，降龙根据新版是萧峰传的。
刀剑是郭靖和黄蓉将杨过的玄铁剑加入西方精金铸成！

谁能提供乾坤大挪移，北冥神功，九阳真经，九阳神功的古文版心法口诀?关于九阳神功
内功篇
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉(上起百会，下达会阴)，带脉(腰一周之脉)之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。先吸后呼，一出一入;先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也;下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也;伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。既明气窍，再谈劲诀。曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。竖者，肩至足底;横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。以上劲诀既详，下言调气之方。每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
卷二折叠
纳卦篇
乾三头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。坤三足膝法乎地坤，取其镇静厚载。评曰：阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。巽三肩背宜于松活，乃巽顺之意。兑三裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。艮三震三艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也;足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。坎三离三坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎! 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
卷三折叠
神运篇
总诀四章静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。第一章神运之体先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。第二章节神运之式击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。第三章神运之用纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入;动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。第四章神运之体用山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。盖知静之为静，静亦动也;知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚;以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。神动既明，可言十二大劲：一曰、底练稳步如山二曰、紧膝曲腿如柱三曰、裆胯内外凑集四曰、胸背刚柔相济五曰、头颅正直撞敌六曰、三门坚肩贴背七曰、二门横时用肘八曰、穿骨破彼之劲九曰、坚骨封彼之下十曰、内掠敌彼之里十一曰、外格敌彼之外十二曰、撩攻上下内外如一。
卷四折叠
地龙篇
地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。九阳九阴源出自先天八卦而作易太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦又分纯三阳三阴阴中有阳阳中有阴三阳御龙乘二为九阳九至大纯阳为乾，为潜，亦是潜龙勿用，勿用阳在下，在肚，是故肚中有阳，以天地之气养之而天地之气，有阳气阴气，戾气，怒气，怨气，喜气，悲气，哀气，爱气，死气
众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉。
关于九阴真经
总纲
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷
《内功心法》
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴” 。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’” 。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓” 。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
《九阴真经》华东少林和尚妙用太祖长拳
武尊少林的入寺初传，少林十八家中的第一家。其招式连贯流畅，大而开朗，演练起来豪迈奔放，实战中常常展现其威猛刚劲与澎湃气势。虽其套路过于朴实无华，但只要掌握先机或寻得破绽便可有如猛虎下山般顷刻间将双拳甚至全身的劲力倾泻而出，击敌制胜。在遭遇压制的情况下若能出招得当往往也能使攻守易势。
我佛门中人应多加研习切磋，勤修苦练以至领悟各中奥妙精髓。以便云游江湖，普渡众生，弘扬我佛之大慈大悲之精神。
下面本座将通过【心法口诀】【招式要领】来讲述，带领大家一起认识和研习《太祖长拳》
【心法口诀】
1、以攻为守，则攻守兼备;以守为攻，则受制于人。
相比于武当，君子，峨嵋等可攻可守的门派，少林是一个攻击犀利，防守一般般的门派。必须用进攻弥补防守而不是依靠防守等待胜利。其原因主要有三个，第一少林拳法等级提高后严重缺蓝，同时易被其他门派耗蓝，续航能力较差(除非内功等级有大的提升) 。第二少林没有主动回血技能(武当，峨嵋，君子等可以主动回血)只能依靠禅定功内功效果攻击有15%几率回复残血来续命。第三太祖拳法属于近战套路，必须对敌进行追击，贴身，缠绕。(一味的守势只会让对手拉开距离，轻则贻误战机，重则被风筝至死)
因此，少林太祖拳法要以耗时“短”，贴身“紧”，连招“畅”的迅猛攻势打击对手，用以规避自身门派的短处。正所谓以己之长补己之短，是为上策。在进攻的同时你会发现之前伤掉的残血唰唰的回复呢。
2、惜招如金，则招招如金;挥招如土，则招招如土。
太祖长拳应该是所有套路里招数最少的那一批之一。除去怒招，架招和一个废招(双抄封天，后面会提到)，真正的主力招数只有四个(其中进步冲撞施放条件较为苛刻)，每一招都应该珍惜，不在最正确的时候绝不盲目出招。虽然前面说过要以攻为守，可是如果出招不注意时机和破绽而是冲上去一顿乱揍恐怕只会是适得其反。比如对方在挡格时就冲动将窜步偷心和翻天劈地打出去，比如在对方正在用实招时自己却把虚招虚步断肘丢了出去。可想而知，结果一个是招架，一个是克制。如果外加个闪避的话那就悲剧死了，接下来的10秒内你都得活活挨揍(摔和晕两招都是10秒CD一个循环)，无力还手。在切磋时，高端拳僧和入门拳僧大概就是高端拳僧出招都时急时缓而入门拳僧则是二话不说劈头盖脸先上去抡几拳头。惜招，不是让你不丢技能，而是让每一个技能出现在它该出现的地方。所谓好钢用在刀刃上!
3、把握战机，则胜负分晓;贻误战机，则全盘皆输!
少林太祖拳法相比其他同等级套路，在招式伤害上并不是十分高，甚至只能是单个招式伤害平平的水准。结合太祖拳法需要进攻，招数不多，少林本身蓝少又需要以攻击来回复残血的特点。如何在瞬息万变的对决中看准时机，抓住破绽，华丽丽的出招连对方一套就成了重中之重。可以这么说，少林拳法拼单个技能你来我往的话就是个垃圾，但连招连起来了就是无比的恐怖。而连招能不能连起来，一则是需要操作流畅和技能熟悉，二则是抓住稍纵即逝的战机!战机是多么的重要!她来无影去有踪，就看你能不能HOLD得住。有时，她是对手疏忽没有挡格;有时，她是对手丢了一个“慢”招有一瞬间的僵直;总之，她TM重要了。可以这么说，掌握战机者就掌握了胜负!老二区，现华北区的花若轩即是一个战机掌握者，公认的大师级操作。(不过花兄在全国擂台赛上也是因为错失了战机而败给了白虎，观者无不叫可惜呀!)
【招式要领】
(在开始这一章前我想说的是以下内容完全是本座个人对自身技能的理解和感悟。如果你是刚入门的小沙弥，你应该先去多看看技能描述，多点人切磋积累实战经验，只有这样才有助更好的理解和消化本章内容。如果你已经是一位得道高僧或已经在江湖上有些许名头，那就太好了，我们一起研究研究吧!)
这个江湖里，主管一切的大神已经把所有的招式大体划分为虚，实，架三种。这是一个官方的，系统的角度的划分。我个人有点偏好以一个武者的角度去划分，那就是划分为快，僵，慢三种。快招：起手快收手快，密不透风，很少破绽，一般伤害不高，主要用于抢招和克制对手，代表是太祖里的窜步偷心和其他门派其他套路里的带有“快速接近对手”描述的技能。僵招：顾名思义，打出去后会有短瞬的僵直的技能，普遍要么伤害不错要么能控制，这个代表各套路下不一，少林太祖拳下晕和摔就属于这类。慢招：起手慢收手慢，破绽多易被打断，其中有些是高伤害的招式而有些则是鸡肋招式，代表太祖拳里的进步冲撞，很多套路里的大招，还有太祖拳里鸡肋的双抄封天。
如果你能够基本认同以上观点，就代表你对太祖拳法各个技能以及其他部分门派部分套路的技能已经有了一个非常可观的知识积累和理性认识。而且，相信你在实战中往往能够很迅速流畅的判定→出招→接招了。相信你一定是这样做的：
快招用来抢招，克制，辅助输出，使用较频繁和灵活多变。
僵招用来控制，输出，使用比较谨慎和智慧。也常常来个出其不意。
慢招分两用，伤害高的慢招会使用的十分小心和精确，低伤害又鸡肋的一般就打打酱油甚至不使用(如双抄封天) 。
1、翻天劈地《太祖长拳》主控制技，起手快收手一般快，有短瞬僵直，易被实招克制。可是只要晕到就是3秒，效果有递减。这招可以起手使用，可以轻功近身出其不意使用，但是别在近身对打时没有把握的情况下使用。什么是没把握什么是有把握?没把握就是对方的快招，实招，克制招还没使用的时候。有把握就是对方在刚使用一个僵直招或者慢招之后的一瞬间使用。晕到了就是3秒没有晕到就是送人一颗豆或者被人打克制。友情提示：少林同门对战，后使用这招是幸福的。此招式还有打断武当《太极剑》下怒气招太极剑舞等一切没有“霸体”效果的怒气招式的作用。如果晕住人，第一个当然是使用进步冲撞啦~~不过记得面向要正对对方，不然就打偏啦~~~
2、虚步断肘《太祖长拳》神级控制技，除了她本身是个虚招会被对方实招死死克制外几乎完美。动作也霸气，爱死这招了。施放时注意不要和对方的一切实招碰撞，然后，对手被骑在身下。对方起身时会有一个短瞬的僵直，如果你网速给力，键盘给力，手速快，可以接你想到的任何招式。怒气落步盘花?快招窜步偷心?都没问题，哪怕是鸡肋如双抄封天都可以。但是如果是和师门内战，你摔了他他也可以里面在地上起身摔你的。另外之所以把这两个控制招摆在前面是因为这两招之间有很强的关联，因为太祖拳的连招路数不管怎么变化，其核心就是这两招。最后其他门派喷这招比其他门派虚招强。我只想说，君子腿法的虚招，唐门匕首的虚招，丐帮的，极乐的虚招都是有不错的破防后带控制效果的，之所谓太祖拳额外的无视挡格与否都能摔是因为---她有10秒CD 。
3、进步冲捶《太祖长拳》最给力一拳，施放慢，要面向目标，施放条件很苛刻，但仍掩盖不了她的光辉。四层后338暴击676的伤害(带内功20%伤害提高)让他成为吃血王!不过和几乎所有高伤害技能一样，不是你想放，想放就能放。友情提示小沙弥：第一次虚步晕人成功后果断面向对准对手疯狂读条吧!哦对了，215测试之前该拳在开始读条后是不能鼠标控制人物转向的，215之后可以了。所以施放开始时没对准目标都没关系，赶紧用鼠标右键调整过来。另外就没什么多说的了，都懂的。
4、窜步偷心《太祖长拳》第一快招，专门用于抢招，克制，起手收手都快，是一个万金油技能。你可以在开局时使用她，你可以在第二次晕人后使用她(第二次晕人效果时间递减，很难使出冲捶)可以在摔人后起身瞬间使用她，可以在冲捶将对手打飞后跟上去使用她，更可以用她追击敌人。有两个注意，第一是对方如果是有攻击空中目标的门派，如丐帮抱妹，武当击落等等，别有用心的玩家会吸引你追击他上天然后在空中攻击你。我的建议是，让他们自己瞎蹦达去吧，我们和尚不上天，要上也是上西天。第二，论坛有介绍这招说在冲捶击飞对手后跳起来使用窜步偷心追击过去，我个人绝对多此一举没有必要。最好的方法是直接走过去接，因为你跳起来追击过去，这招完了以后你在空中是没法接虚步断肘的。总之，这是个爆菊的好技能。
5、落步盘花《太祖长拳》怒气招，不可被打断，可被挡格。多的不说，说几点突出的。首先，作为一个和尚有责任在对方无力挡格的情况下打出来，如果这技能打到对方挡格上，那只能说，哥们太对不起观众了- 。-在你来我往的激烈紧张搏斗中，有四个时间点是最适宜施放这招的。一，翻天劈地晕掉后，最好是第二次晕时，因为时间不够打冲捶。二，冲捶击飞对方倒地时。三，刚才之前不是说了嘛~虚步断肘后一瞬间可以接任何技能。四，对方试图摆脱你而暂时没有挡格的情况下，各中轻功近身之你懂的。其次，当这招打完时，对手会有一个僵直，赶紧接窜步，翻天，虚步中的任意一招，不要傻站着。
6、双抄封天《太祖长拳》神级酱油技，从七天测试开始这个技能本座就一直没怎么用过，更不用说修炼了。对这个技能看法基本是：伤害低，速度慢，破绽多。在没有任何一个优势和特点的情况下，她彻底沦为酱油技就是理所当然的了。有人说她唯一的作用就是在其他技能都CD的情况下”替补登场“，换作我宁愿去挡格了。不过目前来看，如果你对少林太祖长拳掌握的程度已经是炉火纯青了的话，该招式也有一个“特殊”用法的。猜猜是什么，亲?嘿嘿，答案是骗招，听朋友说的。还说他有实战经历的，各位不妨有空找人试试吧~
好了，《太祖长拳》这套武学的基本介绍大致就到这了。分别是心法口诀，招式要领两个章节。剩下限于时间和精力的缘故本座会在以后陆续奉上，真是献丑了，各位将就着看看吧。总之任君把玩，任君品味，也欢迎指导、补充和批评，更欢迎相逢一试战个痛快。武者的路途上没有对手和朋友，必然是寂寞而没有进步的。

神雕侠侣里面那个九阴真经的前面几句是?《射雕英雄传》的九阴真经原文

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。
或身搔动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动，或时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉。凡此种种，须以下法导入神通。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
九阴神爪（新版：摧坚神爪）
五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。

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