文章简单介绍俗语：“切莫迁坟，十迁九败”，老一辈经常说的讲究，有道理吗？，以及老一辈经常说的俗语的详情，跟着小编一起来看看吧 。
俗语：“切莫迁坟，十迁九败”，老一辈经常说的讲究，有道理吗？观点：这种俗语其实是民族信仰的体现，算是一种心理暗示的性质 。
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“中国人信奉什么宗教？”
这个问题我估计大多数人都回答不上来，就算是回答的，答案也会是千奇百怪，很难会形成一定比例 。
可能有的人会说信基督教，有的人会说信道教，有的人会说信奉佛教 。
有没有发现，我们是世界上其他国家是有很大不同的，那就是我们不存在什么普适性的教派信仰，我们称自己为无神论者 。
但是，虽然我们称自己为无神论者，然而在生活中我们仍旧会对“鬼神”这样的东西敬而远之 。那么，这就是矛盾了，明明我们自己也说不上来信什么，对于鬼神这些玩意儿我们也是可以肯定自己是美什么信仰的，那么，为什么还会在一些特殊的情境下感到害怕呢？
这显然是有问题的 。这就要说到我们真正信什么了，我们是不信什么牛鬼蛇神这些，也确实不像基督教那样有普遍民众信仰的教派，但是，我们都信“祖宗”，祖宗这玩意儿就是我们心中的“神” 。这种对祖宗的信仰则是普遍存在于我们大多数人身上的 。
具体到现实中就是，我们会有清明节，其实就是祭祀祖先嘛，再具体点就是我们会父母是有着天然的尊重的 。
比如说，大部分人都非常反感别人骂自己的父母，亦或者说在我们的很多国骂当中，想要更有力地表达情绪时，往往就要带上别人的父母亲人 。
也正是基于我们的度祖先的信仰和尊重，所以，对于过世的先人才有了很多讲究 。就比如这句：“莫迁坟，十迁九败” 。
这句话背后传达的意思是啥？因为咱们都讲究个入土为安，讲究祖先离世后图个安静 。而坟地一般都是要在生前找好的，下葬后就不能再动了，要找个风水好的地方给亲人下葬，以求祖先保佑 。
这其实就和外国人信耶稣的性质差不多了，只是说我们大部分都不会那么迷信，或者说我们的信仰要更加灵活和贴合实际 。
比如说，我们祭祀祖先的时候，那嘴里念叨的其实都是保佑一家人平平安安，发大财之类的，对吧？但是，如果说家里不幸发生了什么意外，那不好意思，上坟的时候就可能要破口大骂了 。
当然，对于坟地对家族命运影响这事，其实现实中很多人也是信的，比如一些南方家族，很多都会有供奉祖先的祠堂 。至于能不能产生影响，这个其实真的就是我们的个人心理作用，我们解释为信则有，不信则无 。
因为，当我们的心态被某件事影响的时候，是一定会影响我们现实生活中的行动的，这个主要看这事对你的心态产生什么具体影响，不绝对 。
老一辈人为什么说“家有千担粮，不喂瘪嘴货”？这句话究竟是什么意思？农村的老人常常说“家有千担粮，不喂瘪嘴货”，这句话有道理吗？农村老辈人常说：“家有千担粮，不喂瘪嘴货”，有人把“瘪嘴货”理解为是鸡、鸭、鹅等禽类动物，其实是错误的 。这里的“瘪嘴货”指的是猪、羊等食草动物，“瘪嘴”是嘴巴短的意思 。
不知大家发现了没有？动物界里嘴巴越短越宽的动物，基本上都属于食草动物，是食物链中被人吃肉的动物 。反之嘴巴尖的都属于食肉动物，比如狼、狗、老虎、狮子等 。于是老百姓得出了一个结论：“短嘴巴的吃草，尖嘴巴的吃肉” 。我们都知道猪、羊等短嘴巴动物食量很大，一年中吃不少的草料 。
这里的“千担粮”不是指粮食，农村人谁也舍不得喂牲口粮食 。而是说这些动物胃口大，即便有千担粮价值的草料也未必够吃 。农村俗语，表面理解是一种意思，其实还有另一层内涵 。过去老人常说有能耐的人都是“尖嘴巴”，“尖嘴巴”在食物链中属于高端动物，属于食肉动物 。比如老虎，狮子，狼等动物，猪、羊是它们口中的猎物 。
农村把有能耐，有本事的人比作是尖嘴动物，这些人掌控着弱势群体的命运，就好比狮子、老虎，掌控着猪、羊的命运一样，这就是“肉食者谋”的道理 。农村人把老实巴交没本事、坐吃山空的孩子比喻成“瘪嘴货” 。“家有千担粮，不喂瘪嘴货”这句话的另外意思就是：哪怕你家财万贯，也经不住坐吃山空，啃老一族的折腾 。农村人很实在，孩子们能挣钱就是本事，就有出息 。反之，待在家里无所事事，不能为家庭做出贡献的孩子被看成是“吃货”，被外人讥讽为“瘪嘴货” 。
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俗语“早不说梦，晚不梳头”，为何老祖宗这么说呢？中华文化博大精深，具有长久的生命力，直到今天，我们依然可以从中汲取知识 。中华民族的祖先用劳动和智慧创造了丰富多彩的文化 。丰富多彩的文化相应的造就了各种各样的禁忌，比如饮食禁忌、服饰禁忌、丧葬禁忌……老一辈的人们就经常说一句话“晚不梳头，早不说梦”，这其实也是一种生活禁忌 。那么这句话是怎样形成的？老祖宗为什么这样说？
晚不梳头这句很好理解，就是说晚上临睡之前，不要一直梳理头发 。这其实跟古人的生活习惯有关，我们都知道在古代的时候，无论男女都有发髻 。古代人讲究“身体发肤，受之父母”，头发是神圣不可伤害的，所以成年男子的头发胡子也都是不能剪得，否则为不孝 。既然不能剪不能剃，不束起来自然看起来乱七八糟的，所以古代从孩童还是就要束发为髻，而到了二十岁成年之时就要行弱冠之礼，开始戴冠，或者用头巾将头发全部扎起来，这不仅是为了习惯也是一种礼仪 。至于女子的发髻就更多了，发髻上面还要有很多头饰，所以梳妆起来很麻烦 。“晚不梳头”，并不是说睡觉之前不让梳头发，而是说晚上最好别再去梳发髻 。
并且古时候大家都遵循“日出而作，日落而息”，白天劳累的身体需要晚上休息放松，如果还把时间花在装饰打扮上，太过于浪费夜晚的时间 。还有就是古代的老人们说，白天梳头给人看，晚上梳头给鬼看，古代人使用木梳子，要是桃木的还好有辟邪的功能，但是多数贫苦人家只能使用柳木或者槐木，这些在古人来看都是招邪的 。并且如果家中有老人去世，要在晚上梳洗装殓 。因为这个原因，多数人就认为只有去世的人，才能在晚上梳头，而在世的人，晚上最好不要梳头 。所以才形成了“晚不梳头”的讲究 。其实这也一种迷信的说法，古人受教育有限，所以对于一些事情就会比较在意，从而产生了这样的禁忌 。
早不说梦古人认为，早晨不能说梦 。俗话说“好的不灵，坏的灵”，就是人的一种心理暗示作用 。梦到好的先兆，自然心里希望能够应验，但是说出来就失灵了，还有就是如果不能应验反而破坏了大好心情 。不好的先兆，不说出来，很快也就忘记了 。况且很多梦境本来就是不清楚的，非要说出来就会去想，就更加会念念不忘 。而且一日之计在于晨，一天当中最宝贵的时间就是在早晨，如果将这个宝贵的时间用来回忆梦境，如果昨晚做了不好的梦会特别太在乎梦境的内容，总是有不好的预感，容易让人产生焦虑的情绪，使自己一天的精神状态不好 。由此看来，这句俗语还是有有积极作用的 。
当然这也是因为在古代，人们对梦并不是很了解，对噩梦更是不知所措，所以才会有这样的禁忌 。如今科学研究也对梦有一定程度的解释，人们对梦的也没有像以前那样在乎了，所以这样的禁忌也就没不是非要遵守了 。
【俗语：“切莫迁坟，十迁九败”，老一辈经常说的讲究，有道理吗？ 老一辈经常说的俗语】小编有话说：常言道，“日有所思，夜有所梦”，梦境很大程度是现实的一种映射，越是希望什么就会梦到，越是害怕什么也会梦到，所以不必过度相信畏惧，平常心看待就好 。作为现代人，我们对于古人留下来的传统文化和传统禁忌，也要取其精华、弃其糟粕，将好的思想融入我们现代的生活中，这样，社会才能更好的发展，人们的生活也能更加幸福 。大家觉得呢？
老一辈经常说半路夫妻的俗语这句话的前半句叫：半路夫妻硬如铁，光从表面意思上来看的话，也许很多人会觉得这句话是说夫妻之间感情好，就像是磁铁一样形影不离，谁也分不开 。
中国经历了五千多年的文化历史，有着很身后的文化底蕴，然而就在一代又一代老一辈人的奋斗下，他们慢慢总结了很多的实践经验 。
为了避免后人在走弯路，所以老一辈人就把这些经验都归结成了俗语，这在我们中华文化当中也是起着很重要的作用的，文化之间和现代生活也是紧密相关的，而且都在互相影响着，我们作为后辈，更能感受到文化的魅力所在，俗语也是如此，它包含的范围很广，而且流传的时间也很长 。